Задумывались ли вы, о факте своего рождении – это случайность, закономерность или акт глубочайшего выбора?
Веды говорят: " Душа не падает с неба, как снег. Она приходит
как воин, как ученик, как любовник жизни,
который сам выбирает поле своей битвы. Душа выбирает тело, родителей, страну, даже момент зачатия."
И сегодня мы попробуем разобрать это знание по слоям… Мы идём туда, где память ещё хранит твой выбор. Так Кто же выбирает эту жизнь…?
Природа души (Дживатма)
Прежде чем мы сможем хотя бы приблизиться к пониманию того,
- Как душа выбирает тело,
- Как она находит среди миллиардов людей именно тех, кто станет её матерью и отцом,
- Как она определяет момент зачатия, пол, продолжительность жизни и даже обстоятельства смерти,
Мы обязаны ответить на самый первый, самый главный вопрос, без которого всё остальное превращается в пустую фантазию.
Кто вообще выбирает? Кто этот субъект, обладающий волей, памятью, желанием и способностью совершать выбор в том тонком измерении, где нет ни рук, чтобы взять, ни ног, чтобы идти, ни голоса, чтобы сказать: "Я выбираю это".
Современная цивилизация, погружённая в материалистическое мировоззрение, привыкла видеть в человеке лишь тело, а в сознании лишь функцию мозга, которая возникает как случайная, хаотичная искра, от столкновения нейронов и гаснет вместе с последним вздохом клеток. Но Веды, эти древнейшие из сохранившихся на планете священных текстов, начинают свою антропологию с прямо противоположного утверждения.
Человек – это душа, а тело – лишь одежда, которую душа носит временно, как путник носит плащ, меняя его, когда тот изнашивается или когда наступает новая погода. Но путник при этом остаётся самим собой. Независимо от того, что на нём надето. В седьмой главе Бхагавадгиты, этой квинтэссенции ведической мудрости, которую сам Кришна произносит на поле битвы Курукшетра, есть шлока, переворачивающая всё наше привычное понимание реальности…
" Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго. Всё это вместе составляет мою отделённую материальную энергию. Но помимо этой низшей энергии, о могучий Арджуна, есть моя высшая энергия, живые существа, которые используют материальную природу."
Что это означает на языке, понятном современному человеку? Это означает, что тело — это материя, подчиняющаяся законам физики, химии и биологии. Но то, что оживляет тело, заставляет его двигаться, чувствовать, желать, страдать и радоваться. Это душа, частица высшего сознания, которое по своей природе не принадлежит материи и не подчиняется её законам, включая закон смерти.
Вечность души как условие выбора.
Вот теперь мы подходим к тому моменту, где появляется возможность выбора. Если бы душа рождалась вместе с телом и умирала вместе с ним, о каком выборе родителей могла бы идти речь? Её бы просто не существовало до момента зачатия, и тогда всё, что происходит, действительно было бы случайностью: лотереей, игрой природы, где сперматозоиды соревнуются в скорости, а победитель случайно определяет судьбу того, кого даже ещё нет. Но Веды учат иному… Душа не рождается и не умирает. И это не метафора и не поэтическое преувеличение, а точнейшее описание её природы, данное в четвёртой главе Бхагавадгиты в стихе, который повторяется практически в каждой упанишаде.
" Для души нет ни рождения, ни смерти. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерождённая, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не уничтожается, когда уничтожается тело. "
Вдумайтесь в смысл этого утверждения. Душа существовала
- До того, как образовалась солнечная система;
- До того, как взорвался тот самый первичный космос, который современные астрофизики называют большим взрывом;
- До того, как возникло время как таковое;
- Она была свидетелем миллиардов рождений и смертей галактик;
И при этом она, та же самая душа, которая сейчас смотрит на экран, читает эти строки и чувствует внутри себя тихий отклик, словно узнаёт что-то давно забытое, но родное. Именно эта вечность и неуничтожимость сознания создаёт фундаментальную основу для выбора…
Подумайте, если вы собираетесь путешествовать на долгие годы, вы тщательно выбираете маршрут, транспорт, попутчиков, места остановок. А если вы вечные, если ваше путешествие длится не одну жизнь, а миллионы, если опыт каждой жизни накапливается и определяет качество следующей, неужели вы будете доверять, такому важнейшему переходу, как рождение в новом теле, слепому случаю?
Веды отвечают: "Нет, не доверите". Душа, обладающая памятью о прошлых жизнях на тонком уровне, даже если в новом теле эта память заблокирована плотностью материи, подходит к выбору рождения с той же ответственностью, с какой опытный архитектор подходит к проектированию дома, который он будет строить не на один год, а на целую эпоху.
Размер и расположение души в теле.
Веды дают нам удивительно конкретные, почти научные детали о том, где находится душа в теле и каковы её размеры. В «Шветашватара-упанишаде» (5.9) говорится, что душа по размеру равна одной десятитысячной части кончика волоса…
Чтобы понять эту величину, представьте, что кончик волоса расщеплён на 100 частей, а затем каждая из этих частей снова расщеплена на 100 частей. И вот эта, невообразимо малая точка является вместилищем всего вашего сознания, всей вашей памяти за миллионы жизней, всей вашей индивидуальности, всех ваших желаний, страхов, надежд и кармических накоплений. И находится эта точка не где-нибудь, а в области сердца.
Не в том физическом сердце, которое перекачивает кровь, хотя и с ним оно связано, а в тонком сердце Анахатачакре – энергетическом центре, который в ведической анатомии считается местопребыванием души и местом, где индивидуальная душа встречается со сверхДушой, Параматмой, частицей Бога, которая находится рядом, как свидетель и советчик. Современная наука, не зная о существовании души, тем не менее, накопила интересные наблюдения, которые косвенно подтверждают древние знания.
Кардиологи давно заметили, что сердце обладает собственной нервной системой, которую называют мозгом сердца, и что именно сердце первым получает сигналы задолго до того, как их осознаёт кора головного мозга. Эмбриологи знают, что сердце эмбриона начинает биться на двадцать первый-двадцать второй день после зачатия, задолго до формирования мозга…
И этот первый удар сердца необъясним чисто механическими или материалистическими причинами. Веды говорят, этот первый удар – момент входа души, момент, когда вечный путник, выбравший себе отца и мать, входит в новое жилище и первым движением даёт знать:
"Я здесь, я прибыл"… … … и начинается новая глава моего бесконечного путешествия.
Отличие человеческой души от сознания животных.
Здесь важно сделать ещё одно различие, которое часто упускают из виду, но которое имеет ключевое значение для понимания свободы выбора. Веды учат, что душа есть во всех живых существах, от одноклеточной амёбы до Брахмы, Творца нашей Вселенной. Но степень проявления сознания, степень свободы выбора и степень ответственности за этот выбор зависят от типа тела, которое душа получила в своё пользование.
Животное также обладает душой, также перевоплощается, также накапливает карму. Но его сознание закрыто пеленой инстинктов, и поэтому оно не способно к такому роду осознанного выбора, который доступен человеку.
Животное не может выбрать себе родителей. Оно приходит туда, куда его влечёт карма, без возможности осознанного вмешательства в этот процесс.
Человек же, получив уникальное тело, обладающее развитым разумом Буддхи и способностью к различению (вивеке), получает и возможность выбора. И этот выбор начинается не после рождения, а задолго до него, в промежутке между смертью предыдущего тела и зачатием в следующем.
Этот промежуточный период ведические тексты описывают с удивительной детализацией.
В Бхагавадгите описывается как Кришна объясняет Арджуне, что душа уходит из тела через разные каналы в зависимости от своих накоплений и что путь души после смерти определяется сочетанием трёх факторов:
1. качество сознания в момент смерти,
2. суммы накопленной кармы за предыдущие жизни и
3. тех желаний, которые остались нереализованными.
Душа, покинув тело, не сразу входит в новое. Между этими событиями есть период, который может длиться от мгновения до нескольких сотен лет. И именно в этот период душа, освобождённая от грубости материального тела, обладающая полной памятью прошлой жизни и видением будущих возможностей, совершает свой самый главный выбор.
Выбор следующего рождения. Свобода воли и границы кармы.
Думаю, было бы ошибкой считать, что этот выбор абсолютно свободен в том смысле, в каком свободен покупатель, входящий в супермаркет и выбирающий любой товар с полки. Веды учат, что свобода выбора души ограничена. И эти ограничения задаются двумя факторами:
- Накопленной кармой – санчита карма,
- и теми глубинными желаниями – васана, которые сформировались у души за миллионы воплощений.
Представьте себе человека, который всю жизнь мечтал стать музыкантом, но по обстоятельствам стал бухгалтером. Умирая, его душа будет иметь мощнейшее желание, родиться в семье, где музыка будет доступна с детства. Это желание станет вектором выбора. Но если при этом душа имеет накопленную карму, требующую определённых страданий для очищения, она может родиться в семье музыкантов, но потерять слух или руки, чтобы через ограничение получить тот опыт, который ей необходим. Веды называют это законом горчичного зерна. Душа может выбирать в пределах той территории, которую ей открывает карма, но не может выйти за эти пределы. Как заключённый может выбирать, в каком углу камеры ему сидеть, но не может выбрать саму камеру.
Однако даже в этих пределах выбор остаётся выбором, и он имеет огромное значение для всей последующей жизни. Один и тот же набор кармических накоплений может реализоваться в миллионе различных вариантов жизни. И то, какой именно вариант будет реализован, зависит
- от воли души,
- от её зрелости,
- от её способности видеть и понимать последствия своего выбора.
Развитые и неразвитые души.
Здесь мы подходим к одному из самых важных различений ведической антропологии. Души различаются по уровню развития, и этот уровень напрямую определяет степень свободы выбора. Веды описывают иерархию душ, начиная от тех, что находится в камнях и растениях, где сознание почти полностью скрыто, поднимаясь к животным, затем к людям, затем к полубогам и далее к освобождённым душам.
Человеческие души также находятся на разных уровнях развития. Есть души, только что вышедшие из животного состояния. Их выбор минимален. Они приходят в семьи, руководствуясь в основном инстинктами и неосознанными влечениями, и часто их рождение выглядит как несчастный случай или незапланированная беременность. Хотя с точки зрения высшего закона это не случайность, а просто отсутствие осознанного выбора. И есть души высокоразвитые, прошедшие через многие человеческие жизни, накопившая мудрость и очистившие своё сознание. Такие души обладают огромной свободой выбора и могут не только выбирать родителей, но и диктовать условия своего рождения, включая время года, обстоятельства зачатия и даже духовный уровень семьи.
В Бхагавадгите Кришна описывает судьбу души, которая занималась духовной практикой, но не достигла совершенства.
"Тот, кто сошёл с пути йоги, попадает на планеты праведников, живёт там долгие годы, а затем рождается в семье чистых и богатых людей или в семье мудрых брахманов. Такое рождение, о сын Куру, очень трудно обрести в этом мире. "
Обратите внимание, здесь прямо сказано, что рождение в определённом типе семьи – это не случайность, а награда или результат предшествующего развития. Душа, достигшая определённого уровня, получает право выбора лучших условий для продолжения своего пути. И это право реализуется в момент перехода между жизнями.
Параматма (санскр. «высшая душа», «сверхдуша») как свидетель и советчик.
Но душа не одна совершает этот выбор. Веды учат, что в сердце каждого живого существа находятся сразу две души: индивидуальная душа – Дживатма и сверх Душа – Параматма (частица Бога), которая присутствует во всём сущем, как свидетель, советчик и источник высшего знания.
В Бхагавадгите это описано так:
"В этом теле наряду с индивидуальной душой находится высшая душа, которая наблюдает и позволяет действовать, и которая является верховным Владыкой."
Это означает, что когда душа в промежутке между смертью и новым рождением размышляет о своём следующем воплощении, она делает это не в одиночестве, а в присутствии Параматмы, которая знает всё:
- и полную историю кармы этой души
- и наилучший путь для её дальнейшего развития,
- и те уроки, которые она должна пройти.
Параматма не навязывает выбор, но она освещает пути, показывает последствия разных вариантов и направляет душу к тому выбору, который будет наиболее благоприятным с точки зрения её долгосрочной эволюции.
Именно здесь скрыт ответ на один из самых болезненных вопросов. Почему душа может выбрать
- родителей, которые будут жестоки,
- или страну, где идёт война,
- или тело с тяжёлыми врождёнными заболеваниями.
Ответ заключается в том, что выбор совершается не с точки зрения краткосрочного комфорта, а с точки зрения долгосрочного развития. Параматма, обладающая совершенным знанием, показывает душе, что именно через эти страдания она сможет наиболее быстро очистить свою карму, развить необходимые качества: терпение, сострадание, смирение, отречение и сделать следующий шаг к освобождению.
И душа, видя это, соглашается, потому что на тонком уровне, в присутствии высшего знания она понимает истинную ценность этого опыта. Даже если в будущем, оказавшись в новом теле с заблокированной памятью, она будет проклинать свою судьбу и кричать: "За что мне это? " …
Душа как субъект желания.
Завершая этот первый блок, мы должны зафиксировать главное: душа – это субъект желания. И именно желание, нереализованное в прошлой жизни, становится главной движущей силой выбора нового рождения.
Веды учат, что смерть – это не конец, а рождение в новое тело – это не начало. Это лишь переход, в котором сохраняется непрерывность сознания, памяти, желаний и кармических накоплений.
Душа, уходя из старого тела, уносит с собой самое главное: то, чего она хотела и не получила, то, к чему она стремилась и не достигла, то, что она любила и с чем не смогла расстаться. И именно эти желания, словно магнит, притягивают её к определённым родителям, к определённой стране, к определённому телу. Потому что закон тонкого мира гласит: "Подобное притягивается к подобным, и душа, имеющая определённый набор желаний, неизбежно найдёт тех родителей,
- чьи желания,
- чья природа,
- чья карма
резонирует с её собственными". В этом глубочайший смысл ведического понимания рождения.
Мы не приходим в мир пустыми, мы приходим с полным багажом. И родители – это не создатели нашей судьбы, а лишь условия, которые наша душа выбрала для реализации своих глубинных устремлений.
- Они врата, но врата, которые мы сами выбрали,
- Они сцена, но сцена, которую мы сами заказали для своей пьесы.
И когда эта истина становится знанием, а не просто теорией, жизнь человека меняется кардинально.
- Исчезает обида на родителей, потому что приходит понимание, что они были выбраны не ими, а тобой;
- Исчезает чувство жертвы обстоятельств, потому что приходит понимание, что обстоятельства выбраны твоей собственной душой;
Тогда появляется чувство глубокой ответственности, потому что если ты сам выбрал это рождение, то ты сам должен извлечь из него тот опыт, ради которого этот выбор был сделан.
Вот кто выбирает тело, вот кто выбирает родителей, вот кто стоит за кажущейся случайностью рождения. Вечная, бессмертная, сознающая себя душа, которая, как опытный путешественник, берёт в руки карту своей кармы и указывает сюда. Именно сюда мне нужно прийти, чтобы продолжить свой путь к свету.
Продолжение в следующих главах... 👇