Мы уже успели познакомиться почти со всеми обителями региона и завершая данный цикл публикаций отправляемся в уже известный нам (по целому ряду статей) поселок городского типа Пронск, расположенный в 64 км от Рязани.
На юго-восточной окраине бывшей столицы Пронского княжества,
у подножия горы Гневны (на которой, согласно легенде, во время осады Пронска располагался шатер хана Батыя) находится Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь, "герой" нашего повествования.
История обители.
У И. Добролюбова в "Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии" мы встречаем следующее:
Спасская общежительная пустынь находится на левом возвышенном берегу р. Прони, на юго-западе от г. Пронска, от которого отстоит не далее версты.
Время основания ее неизвестно: но существование ее в XVII столетии не подлежит сомнению. В писцовой книге Борзецова (1640 г.) в исчислении разных угодий, принадлежавших стрельцам старой слободы, сказано между прочим, что у них был выгон "против Спасского монастыря" общий с новыми стрельцами...
В 1724 г. именным Указом Петра I многие монастыри с малой численностью монахов были упразднены. Затронуло это и Спасскую пустынь - ее братия была переведена в Скопинский Троицкий монастырь. Правда, в скором времени все вернулось на круги своя.
До возобновления Спасской пустыни в половине прошлого столетия (XVIII в.) в ней, судя по описям за 1739 и 1749 гг., находились две церкви деревянных: церковь Преображения Господня и церковь Вознесения Господня, святые ворота санные с прикалитком..., келья строительская.., 4 кельи братских, омшаник (утепленное помещение для зимовки пчел), казенных 6 ульев с пчелами. Монастырь "кругом горожен заметом ветхим..."
В 1763 г. в Спасской пустыни уже имеются
"каменная церковь Св. Живоначальной Троицы о двух приделах... Внутренняя второго придела настоящей церкви принадлежит помещику Ивану Ивановичу Бурцеву, прах которого покоится в Спасской пустыни. Устройством каменных келий для настоятеля и братии пустынь обязана Андрею Ивановичу Бурцеву. Им же вместо плетневой ограды была устроена каменная...(четырехугольная, мерою 248 сажен, башни на двух углах, с северной стороны каменная двухэтажная, а на двух углах к югу одна деревянная на каменном фундаменте, а другая не докончена)"
К середине XIX в. у архиепископа Гавриила и надворного советника А.И. Кошелева возникла идея о переносе обители в имение последнего. Эта тема обсуждалась на протяжении нескольких лет. В это время настоятель иеромонах Феодосий, видимо для ускорения процесса перевода, доложил своему начальству, что грунт, на котором располагаются строения монастыря не надежен. Естественно, пока происходили согласования, никто монастырем не занимался и он быстро обветшал. В итоге, с Кошелевым что-то не сложилось и для нового места монастыря в 1856 г. было выбрано село Толпино Ряжского уезд (возможно, место Толпинского городища). Пока братия готовилась к переезду, монастырь посетил архиепископ Смарагд и заставил сделать повторную экспертизу грунта, результаты которой показали, что все проблемы были надуманы. Настоятеля Феодосия переводят на другое место службы, а его сменщик - иеромонах Самуил начинает активно заниматься возрождением обители на старом месте. В течении короткого срока ему удалось добиться значительных результатов.
В 1867 г. в пустыни появился еще один каменный храм - во имя Трех Святителей,
"устроенный . Московским Почетным Гражданином Григорием Сергеевичем Васильевым, которым возобновлен был и Троицкий храм".
По ведомости 1878 года, в монастыре также имелись:
"каменный двухэтажный корпус для настоятеля, с тремя внизу холодными помещениями, под железной кровлей; каменный братский корпус под железной кровлей; каменный одноэтажный корпус для братской трапезы и кухни под железной кровлей; близ ворот каменная караулка; а также сараи, конюшня, баня, крытая тесом, каменный ледник, крытый дранкою, и за оградою против ворот монастыря изба на каменном фундаменте и при оной скотный двор..."
В 1881 г. по указу Св. Синода в Спасской пустыни вводится общежитие (киновия).
В 1903 г. в каменном братском корпусе на третьем этаже на средства помещицы Варвары Алексеевны Любавской была возведена домовая церковь во имя Сошествия Святого Духа на Апостолов.
В 1919 г. монастырь был закрыт и разорен. В 40-х годах территория обители и ее строения были переданы под детский дом. При этом ряд зданий подверглись глобальной реконструкции: на месте Троицкого храма возвели дом, снесли домовую церковь в братском корпусе, "обезглавили" и переоборудовали под жилье церковь во имя Трех Святителей... После завершения Великой Отечественной войны в монастыре на протяжении многих лет располагалась Пронская специализированная школа-интернат.
Возрождение обители началось в 2011 г. , в 2013 г. монастырь снова был официально открыт, а работы по его восстановлению продолжаются и по сей день.
Монастырь в наши дни.
Итак, преодолев более 60 км пути (расстояние от Рязани до Пронска), мы по узкой и протяженной Набережной улице Пронска, плавно переходящей в Ново-Стрелецкую, добираемся до официальной монастырской парковки,
от которой до стен обители надо проследовать в гору пешочком около 300 метров.
И вот, за очередным поворотом появляются и первые монастырские строения.
Пройдя мимо строящейся ограды,
мы оказываемся возле здания бывшего братского корпуса,
на котором уже восстановлена домовая церковь Сошествия Святого Духа.
Напротив - здание построенное в 1916 г. (гостиница для паломников).
Через входные врата (хотя на сегодняшний день монастырский забор отсутствует),
мы попадаем внутрь обители.
С левой стороны от "братского корпуса",
на котором кстати имеется мемориальная табличка следующего содержания,
располагается восстановленная церковь Трех Святителей,
внутри которой находятся основные монастырские святыни (образ Божией Матери "Споручница грешных" и др.)
В соседнем с храмом Трех Святителей здании
в 2016 г. была освящена домовая церковь в честь преподобного Антония Великого.
Перед нами храм Преображения Господня,
построенный на месте разрушенной Троицкой церкви.
В настоящее время в монастыре не только интенсивно возводятся различные строения, но и полным ходом идут работы по благоустройству территории: появился пруд, разбиты многочисленные клумбы и т.п.
Кстати, если спуститься к пруду, то отсюда будут хорошо просматриваться все монастырские строения.
Здесь же мы встретим и фрагменты старой монастырской стены,
за которой имеется небольшое кладбище.
На этом мы покидаем монастырскую территорию
и выходим на Ново-Стрелецкую улицу.
От стен обители расходятся дороги в трех направлениях: одна ведет вниз (к парковке); по другой,
местами вымощенной булыжниками и следующей вдоль старинной ограды,
метров через 150 можно будет попасть на верхнюю полевую дорогу, ведущую к Пронску.;
ну а третья
приведет нас к летней монастырской трапезной, расположенной у основания горы Гневны.
В принципе, на этом наше знакомство с очередным монастырем Рязанской области можно было бы и завершить. Осталось только напомнить о том, как обитель выглядела в 2017 г.
и подсказать, что на пути к парковке,
по тропинке, расположена с правой стороны по ходу вашего движения,
у вас имеется возможность взобраться на гору Гневна.
Здесь вы сможете не только погрузиться в далекую историю, оказавшись на месте расположения шатра Батыя,
но и насладиться великолепными панорамными видами на Пронск и его окрестности.
Источники информации:
1. Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии. И. Добролюбов, 1884 г.
2. Официальный сайт монастыря - https://пронскиймонастырь.рф