Если начать с вымысла, то таковым в представлениях о японских ниндзя является практически всё. С толку сбивает лишь тот факт, что это японский же вымысел. И не новый, так что, местный колорит обеспечивает мифам налёт аутентичности. Добавляет убедительности и толстый слой пыли… Правда же, прежде всего, в том, что военное дело в Азии развивалось своим путём, в прошлом во многих отношениях опережая европейское.
Правда в том, что ни державы Древнего мира, ни средневековые королевства, ни страны нового времени не располагали чем-то таким, что может быть названо «спецслужбами» или «силами для специальных операций». Даже хорошо понимающие в войне римляне, разведки, не считая тактической, не вели. Или во всяком случае, не имели каких-либо особых институтов для её организации.
Однако последнее не значит, что специальные операции не проводились. Только то, что они представляли собой импровизацию. Если требовалось осуществить диверсию или открыть ворота, пробравшись во вражескую крепость, полководец просто отряжал для выполнения это задачи людей, как ему казалось, лучше всего подходящих… При отсутствии таковых под рукой, искал. Если же не находил, назначал «добровольцев» на гиблое дело волевым порядком. Но, во всяком случае, не обучал и не готовил специально людей для действий вне поля боя.
Понятно, что в феодальный период речь о подготовке кадров просто не шла. Собственно и сами короли командовать армиями не учились.
На таинственном же Востоке дело обстояло иначе. Ещё в V веке до новой эры Сунь Цзы писал, что
«Знание положения противника можно получить только от людей. Поэтому для армии нет ничего более близкого, чем шпионы; нет больших наград, чем для шпионов; нет дел более секретных, чем шпионские».
И если китайцы только теоретизировали, воинственные народы, находящиеся под их культурным влиянием, – в том числе монголы и японцы, – учение Сунь Цзы практиковали и переосмысляли. Точнее же, если монголы напирали на первое, то вдумчивые японцы на второе. В эпоху охвативших страну феодальных войн они пришли к выводу о необходимости создания при каждой армии отрядов специально обученных мономи (наблюдателей). Причём, разных наблюдателей. Тика-мономи (ближние наблюдатели) окружали лагерь скрытыми постами, отлавливая вражеских лазутчиков тоо-мономи (дальних наблюдателей). Рекогносцировкой, соответственно, занимались асигару-мономи (пешие наблюдатели), дальней разведкой и диверсиями в тылу противника синоби-мономи (невидимые наблюдатели), плюс, как будто путаницы ещё мало, выделялись снайперы сутэ-камари, охотившиеся на вражеских командиров, внедрённых агентов вылавливали особисты мэакаси, а за настроениями солдат приглядывали комиссары мэцукэ... Ещё там кто-то там должен был воевать, но не суть. Суть в вопросе, где в этой схеме ниндзя.
Ниндзя – другое название синоби-мономи. По идее, в этих подразделениях служили самураи, прошедшие под руководством мастеров курсы нин-дзюцу. Первая школа для подготовки бойцов специальных подразделений была открыта легендарным японским полководцем Ёсицунэ Минамото ещё в XII веке. Но подобный центр имелся во владениях не у каждого даймё. Так что, по необходимости ряды разведчиков и диверсантов пополнялись «европейским методом» – просто, людьми имевшими, как казалось, подходящий опыт. Для разведки нанимали разбойников, странствующих монахов ямабуси (как разбойники, только хуже) или полицейских стражников досин (этих боялись даже ямабуси). Плюс, шпионажем занимались гейши. У них были свои методы и достоинства.
Чему учили в школах ниндзя? Очень полезным разведчику вещам: двигаться бесшумно, маскироваться, выживать в лесу или горах неделями, – на подножном корму и не разводя огня. Главное же, терпеть. «Побеждает тот, кто умеет терпеть», – сидеть по горло в болоте или на дереве, сохраняя полную неподвижность, пока враги не уйдут… живыми и здоровыми. Задавив гордость, ниндзя должен был избегать схваток любой ценой. Для разведчика вступить в бой почти наверняка означает провалить задание… Соответственно, владению оружием (в том числе и специальным) в школах нин-дзюцу не обучали. Убивать-то самурай умел и так.
...И это – половина правды о ниндзя. Из которой, однако, нужно вынести, что «ниндзя» в 90% случаев самурай, по приказу своего сюзерена переодевшийся во что-нибудь неброское и идущий мимо вражеских постов по дороге, смешавшись с гражданскими, или же крадущийся лесом. В первом случае оружие он прятал, во втором нет. Но обтягивающее трико и маску настоящий ниндзя не носил точно. Такой прикид непрактичен и привлекает внимание окружающих.
Вторая часть правды о ниндзя связана тоже с самураями, но «дикими», – из горных долин Ига и Кога. В X-XIII веках населяющие труднодоступные долины кланы сумели сохранить статус госи. То есть, «дикие» самураи не отдали свою землю крупным феодалам в обмен на договор пожизненного найма с оплатой рисом. Госи продолжали владеть наделами, которые сами же нередко и обрабатывали, – дикие горные самураи были ещё и бедными...
...Но, в первую очередь, дикими. Кланы вечно дрались между собой за урожай и скот, что обеспечивало госи практику в «малой войне» на сложной местности. И в XV-XVI столетиях, когда в Японии полыхало особенно сильно, кланмены додумались этот опыт продавать. Полководцы охотно нанимали малополезные в поле отряды госи именно в качестве синоби. Полсотни умевших становиться «невидимым» горцев могли наделать в тылу противника много шума… А если повезёт, то и зарезать командующего в шатре…
Под самый конец эпохи феодальных войн госи из Ига и Кога стали специализироваться на «ликвидациях», и именно этот эпизод в легенде о ниндзя стал центральным. Но тут ещё раз нужно отметить, что японские ассасины и тогда не носили чёрных трико, что они были самураями (только госи-самураями), и что это был именно эпизод. В норме подобных задач на синоби-мономи не возлагалось, а за командующими охотились сутэ.
Закончился же эпизод предсказуемо. Как аламутских ассасинов угораздило принять заказ на самого Саладина, так и госи подрядились однажды устранить Ода Набунага. Этот же сам кого угодно устранить мог. Так что, после неудачного покушения в Ига и Кога прилетела ответка – войсками. По результату которой почти все ниндзя (600 самураев и 4000 асигару) умерли.
Позже, как говорят, выжившие влились в ряды японской тайной полиции, либо занялись «промышленным шпионажем», выведывая у ремесленников их секреты… Потому что, другой работы не осталось. В XVII веке Япония вступила в длительный, почти трехвековой безвоенный период. И хотя закон обязывал теперь каждого дайме содержать отряды, обученные искусству нин-дзюцу, указ так и остался на бумаге.
Вопрос чёрных трико был уже затронут, так что остаётся упомянуть об «оружии ниндзя». Во всём своём, – перечисление займёт слишком много места, – разнообразии, оно не то чтобы полностью вымышлено. Большей частью ассоциирующиеся с ниндзя девайсы существовали. Но либо являлись обычным «гражданским» – для скрытого ношения, иногда «женским» – или разбойничьим оружием, либо появилось позже эпохи ниндзя, когда ношение мечей было запрещено во многих случаях даже самураям… Проще говоря, ниндзя могли пользоваться, например, сюрикенами, однако лишь на общих основаниях. Время было суровое, и метательные ножи странной (сказывалось культурное влияние Китая) формы встречались в рукавах у кого угодно, – до гейш включительно.