Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Катехизис и Катарсис

Падение Константинополя как импульс европейского Возрождения

29 мая 1453 года войска османского султана Мехмеда II ворвались в Константинополь, положив конец более чем тысячелетней истории Византийской империи. Последний император Константин XI Палеолог погиб в бою на городских стенах, а древняя столица христианского Востока превратилась в новый оплот мусульманской державы. Для современников падение Второго Рима стало катастрофой вселенского масштаба. Однако у этого события было и иное, менее очевидное последствие. Спасаясь от завоевателей, на Запад – и прежде всего в Италию – устремились греческие книжники, богословы и преподаватели. Они везли с собой не только реликвии и фамильное достояние, но и рукописи античных авторов, а также то, чем на латинском Западе почти никто уже не владел, – знание древнегреческого языка. Благодаря им итальянские гуманисты впервые за столетия смогли читать Платона, Гомера и греческих отцов церкви не в скупых латинских пересказах, а в подлиннике.
С одной стороны, соблазнительно представить дело так, будто Возрожден

29 мая 1453 года войска османского султана Мехмеда II ворвались в Константинополь, положив конец более чем тысячелетней истории Византийской империи. Последний император Константин XI Палеолог погиб в бою на городских стенах, а древняя столица христианского Востока превратилась в новый оплот мусульманской державы. Для современников падение Второго Рима стало катастрофой вселенского масштаба.

Однако у этого события было и иное, менее очевидное последствие. Спасаясь от завоевателей, на Запад – и прежде всего в Италию – устремились греческие книжники, богословы и преподаватели. Они везли с собой не только реликвии и фамильное достояние, но и рукописи античных авторов, а также то, чем на латинском Западе почти никто уже не владел, – знание древнегреческого языка. Благодаря им итальянские гуманисты впервые за столетия смогли читать Платона, Гомера и греческих отцов церкви не в скупых латинских пересказах, а в подлиннике.

С одной стороны, соблазнительно представить дело так, будто Возрождение родилось из пепла Константинополя. Однако в действительности этот процесс начался задолго до 1453 года. Ещё в 1397 году флорентийцы пригласили учёного грека Мануила Хрисолора преподавать родной язык, а в 1438 – 1439 годах на церковный собор во Флоренцию прибыла представительная византийская делегация. Среди её участников был философ Георгий Гемист Плифон, чьи лекции о Платоне произвели на Козимо Медичи столь сильное впечатление, что тот загорелся идеей платоновской академии. Другой грек, кардинал Виссарион, собрал огромную библиотеку и завещал её Венеции, заложив основу одного из богатейших собраний греческих рукописей в Европе.

Падение Константинополя. Неизвестный венецианский художник, кон. XV — нач. XVI века.
Падение Константинополя. Неизвестный венецианский художник, кон. XV — нач. XVI века.

Вскоре у этого книжного потока появился могучий союзник. Около середины XV века немец Иоганн Гутенберг наладил книгопечатание подвижными литерами, и уже в 1460-х годах первые типографии заработали в самой Италии. Подлинный расцвет греческого книгопечатания связан с венецианцем Альдом Мануцием, чья мастерская с 1490-х годов выпускала первопечатные издания античных авторов – Аристотеля, Софокла, Геродота. В наборщики и редакторы Альд нанимал тех самых греческих эмигрантов, так что рукописи, прежде доступные считаным знатокам, расходились отныне сотнями выверенных экземпляров по всей Европе.

В итоге падение Константинополя не столько породило итальянское Возрождение, сколько подстегнуло уже шедшее движение, направив на Запад последнюю и самую многочисленную волну носителей греческой учёности. Гибель тысячелетней империи обернулась нежданным подарком её соседям: то, что было потеряно на берегах Босфора, дало новые всходы во Флоренции, Венеции и Риме.


PONTVS