Рассуждая о духовной жизни, даже верующие люди часто ссорятся между собой. Кто-то считает, что она начинается в храме, другие люди, особенно те, кто раньше никогда не посещал церковь, думают, что подвиг духовной жизни связан с чем угодно, но не с постоянным посещением служб, почитанием церковных праздников.
Где же истина в этом вопросе? Вот несколько интересных мнений, в том числе и со стороны великих святых.
В отсутствии высокомерия и осуждения
Верующие люди, которые ведут добродетельную жизнь, часто начинают осуждать тех, кто не может быть таким, как они вместо того, чтобы помочь такому человеку подняться.
Например, если человек не употребляет спиртные напитки, то он обязательно будет осуждать того, кто пьёт и не может остановиться, чувствуя себя выше пьяницы и так во всех ситуациях.
С одной стороны, очень хорошо, что человек начинает следовать чистому и честному поведению, стараясь ничем не осквернить в себе Образ Божий, с другой –может легко перейти грань, за которой будет идти презрение ближнему, эгоистичность и восхваление себя. Истинная духовная жизнь начинается не с осуждения, а с желания помочь человеку, который оступился и поступает неправильно, причём без возвышения, поучения и многого другого.
Ведь врач никогда не будет возвышаться над больным человеком, радуясь тому, что сам здоров, а он болен. Это очень трудно, особенно со стороны тех, кто не может поставить себя на место человека, который совершает дела, далёкие от христианского понимания жизни.
Например, высокомерный христианин может осудить вора, который совершил преступление, а попытаться понять его мотивацию и, возможно, просто помочь ему.
В умении любить даже тех, кто не любит нас
В некоторых приходах священники могут не допускать к причастию тех, кто находится в обиде или во враждебных отношениях с ближними
Мы часто легко любим тех, кто нам симпатичен и не может относиться доброжелательно к тем, кто не любит нас, относится к нам крайне враждебно и агрессивно, но в том и заключается поворот к духовной жизни, что мы начинаем даже о врагах говорить хорошо, пытаясь их понять и, по возможности, нейтрализовать зло, которое они делают.
Любовь, смирение и терпение
Любовь к ближнему является высшей добродетелью в мире церкви, который распространяется не только на людей, но и на мир в целом, животных и многое другое.
Она освещает яркой лампадой сердце человека, подсказывая, как поступить и что лучше сделать ему, чтобы обрести духовное счастье. Любовь обостряет интуицию, помогая человеку найти верное решение, но есть ещё две добродетели, без которых духовная жизнь становится бедной.
Смирение – то качество, которое занимает второе место после любви. Почему? Эта добродетель противоположна гордости, которая считается дьявольским качеством.
Гордый человек видит только себя, принимает собственные мнения, желания и больше ничего, не пытаясь войти в положение другого человека, помочь ему и сделать жизнь лучше, привлекательнее, чище. Часто самолюбивым людям трудно исповедоваться, ведь праведными они считают только самих себя.
Смирение помогает выработать любовь и терпение, уйти от эгоизма и начать жить по-настоящему духовной жизнью. В сочетании с любовью это качество делает человека настоящим христианином, который становится светильником для других людей тоже.
Силуан Афонский – монах, подвизавшийся на Афоне. Вот его золотые слова, в которых раскрывается весь смысл духовной жизни:
А как считаете вы? Если вам есть, что сказать, то не забудьте поставить лайк, подписаться и оставить комментарий о прочитанном.