Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Пять сюжетов из деревенской жизни

Деревенька моя, деревянная дальняя... Это не просто населённый пункт на карте. На протяжении веков деревня была и остаётся фундаментом человеческой цивилизации, опорой общества и источником важнейших жизненных ценностей. Это производство продуктов питания, освоение и удержание территорий, сохранение традиций и традиционных ценностей, фольклора, ремесел, диалектов. Деревня формирует такие качества, как трудолюбие, ответственность, взаимопомощь. В трудные времена деревня — это опора нации. Мы любим деревню за чистый воздух, за красивую природу, за неспешность. Деревня давала и дает неисчислимые варианты сюжетов в искусстве. Давайте посмотрим пять сюжетов, посвященных деревне, деревенскому укладу жизни в работах русских художников. 1. Илларион Прянишников «Дети на плетне (Воробьи)» 1883г. Харьковский художественный музей. "Воробьи", набегавшись за день, присели отдохнуть. Где они бегали, чем занимались? Уверена, что не только играми. Насколько же теплая эта работа! Колоритом, отнош

Деревенька моя, деревянная дальняя...

Это не просто населённый пункт на карте. На протяжении веков деревня была и остаётся фундаментом человеческой цивилизации, опорой общества и источником важнейших жизненных ценностей. Это производство продуктов питания, освоение и удержание территорий, сохранение традиций и традиционных ценностей, фольклора, ремесел, диалектов. Деревня формирует такие качества, как трудолюбие, ответственность, взаимопомощь. В трудные времена деревня — это опора нации. Мы любим деревню за чистый воздух, за красивую природу, за неспешность. Деревня давала и дает неисчислимые варианты сюжетов в искусстве.

Давайте посмотрим пять сюжетов, посвященных деревне, деревенскому укладу жизни в работах русских художников.

1. Илларион Прянишников «Дети на плетне (Воробьи)» 1883г. Харьковский художественный музей.

"Воробьи", набегавшись за день, присели отдохнуть. Где они бегали, чем занимались? Уверена, что не только играми.

Насколько же теплая эта работа! Колоритом, отношением художника к этим мальцам. Вихрастые льняные головушки, босые ноги, острые коленки. Это особый детский мир.

А вот плетень - такой я помню в детстве, а сейчас уже нигде мне не попадался он на глаза. А вы встречали ныне такие плетни?

Илларион Прянишников  «Дети на плетне (Воробьи)»
Илларион Прянишников «Дети на плетне (Воробьи)»

2. Михаил Иванов «Ответа жду» 1900 г. Архангельский музей изобразительных искусств.

Михаил Филиппович Иванов (1969-1930) учился в Высшем художественном училище живописи, скульптуры и архитектуры у И.Е. Репина. В 1892 он был награжден малой серебряной медалью, в 1894 — большой серебряной медалью; в 1900 выпущен со званием художника за картину «Ответа жду».

Художник родился в поселке Мшага Новгородской губернии и хорошо знал жизнь северян. По этой картине можно подробно изучить одежду и обувь деревенского севера. Все прописано очень точно. Что носили и как носили.

Девушка и парень принаряжены, действие происходит, скорее всего, в праздничный день.

А сюжет трогательный. Парень ждет ответ на важный для него вопрос. И мы не знаем, что ответит девушка. Она то ли в смятении, то ли в раздумье, то ли выдерживает традиционную паузу.

А какие руки у этой пары! Сколько они уже умеют делать и делают каждодневно!

Главный герой на полотне парень. Его чувства легко прочитать. Сомнение, надежда на нужный ответ видны прекрасно.

Михаил  Иванов «Ответа жду» 1900 г
Михаил Иванов «Ответа жду» 1900 г

3. Василий Максимов «Мальчик-механик», 1871 г., Национальный художественный музей Республики Беларусь, Минск.

Эту работу часто называют автобиографической. Художник в детстве чего только и не делал. И пел, и стихи сочинял, и всевозможные поделки создавал.

На картине мальчик выполнил свой очередной механизм, чем привел в восхищение своих родителей. Обычная крестьянская семья, крестьянский дом и такой необычный ребенок.
Как вы думаете, что изобрел мальчик?

Василий Максимов  «Мальчик-механик», 1871 г.
Василий Максимов «Мальчик-механик», 1871 г.

4. Харитон Платонов «Крестьянская девочка (Молоко пролила)» 1876 г. Томский областной художественный музей.

Художник вырос в крестьянской семье, поэтому с любовью и знанием показывает нам сцены деревенской жизни. Девочка очень хорошенькая. Какие густые волосы, милый овал лица и глазенки! Одета она добротно и чисто, даже бусы с крестиком надеты.

Но неловкое движение сделано, молоко пролито. Личико девчушки выражает растерянность и огорчение. Но не испуг, мне так кажется. Она понимает цену еды и труда, к ней приложенного.

Харитон Платонов «Крестьянская девочка (Молоко пролила)»  1876 г
Харитон Платонов «Крестьянская девочка (Молоко пролила)» 1876 г

5. Сергей Виноградов «Бабы», 1894 г, Третьяковская галерея.

Солнечная, яркая, чистая артина. Сергей Виноградов преподавал в ремесленном училище в Харькове, а летом гостил в имении промышленника Харитоненко, в селе Пархоменко, где создал много работ, на которых отражен быт крестьян той местности. В каждом регионе свои элементы одежды, быта. И здесь мне интересно было разглядеть сарафаны, фартуки, головные уборы. Особенно интересным показалось разглядеть одежду со спины.

 Сергей Виноградов «Бабы»,   1894 г
Сергей Виноградов «Бабы», 1894 г

Деревня — это не архаизм и не пережиток прошлого. Это живая основа общества.

Даже в эпоху урбанизации и цифровизации деревня остаётся фундаментом, на котором строится устойчивое развитие общества. Она напоминает нам, что прогресс не должен отрываться от земли, а будущее человечества напрямую зависит от сохранения сельских территорий и их ценностей.

Благодарю за прочтение, лайки и комментарии.