Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Что есть человек? Фильм «Тёмный город» (1998) предлагает поразмышлять

Рубрика #_КиноСовет Несмотря на четверговую попытку вырваться из тисков производственного календаря и начать жить по лунным циклам, пятница всё же наступила. И это классно, потому что с ней пришло время нового киносовета: Dark City (1998) «Тёмный город» – не самый известный фильм конца 90-х. Он вышел незадолго до «Матрицы» и, как позже «13-й этаж», оказался рядом с ней по эстетике и темам. Но если «Матрица» и «13-й этаж» в первую очередь спрашивают: «Что есть реальность?», то главный вопрос «Тёмного города» другой: «Что есть человек?». Является ли личность всего лишь суммой воспоминаний? Если переписать прошлое человека – станет ли он другим? С точки зрения классического психоанализа, человек – это не только то, что он о себе помнит. Воспоминания формируют лишь один из уровней психики. Не менее важны бессознательные желания, внутренние конфликты, вытесненные переживания и защиты. Можно заменить человеку воспоминания, но бессознательные процессы всё равно начнут проступать сквозь новую

Рубрика #_КиноСовет

Несмотря на четверговую попытку вырваться из тисков производственного календаря и начать жить по лунным циклам, пятница всё же наступила. И это классно, потому что с ней пришло время нового киносовета:

«Тёмный город»

Dark City (1998)

«Тёмный город» – не самый известный фильм конца 90-х. Он вышел незадолго до «Матрицы» и, как позже «13-й этаж», оказался рядом с ней по эстетике и темам. Но если «Матрица» и «13-й этаж» в первую очередь спрашивают: «Что есть реальность?», то главный вопрос «Тёмного города» другой: «Что есть человек?».

Является ли личность всего лишь суммой воспоминаний?
Если переписать прошлое человека – станет ли он другим?

С точки зрения классического психоанализа, человек – это не только то, что он о себе помнит. Воспоминания формируют лишь один из уровней психики. Не менее важны бессознательные желания, внутренние конфликты, вытесненные переживания и защиты. Можно заменить человеку воспоминания, но бессознательные процессы всё равно начнут проступать сквозь новую биографию.

КПТ посмотрела бы на это практичнее. Из воспоминаний складываются убеждения о себе, людях и мире. А эти убеждения уже влияют на то, как человек воспринимает происходящее и как действует.

А вот АКТ, терапия принятия и ответственности, предложила бы ещё один угол зрения. В одном из прошлых КиноСоветов я уже писал про разницу между Я-как-контент и Наблюдающим Я, но не грех и напомнить:

  • Я-как-контент – это моя биография, мои воспоминания, истории обо мне, которые я рассказываю сам себе и окружающим.
  • Наблюдающее Я – направление, из которого можно замечать эти истории.

И тогда получается, что независимо от содержания воспоминаний и историй о себе у человека остаётся возможность не сливаться с этими историями полностью, а увидеть их со стороны и выбрать, как к ним относиться.

Для АКТ здесь важна способность замечать историю о себе как историю. Даже если она кажется абсолютно убедительной и подкреплена памятью.

В этом смысле свобода героя начинается не там, где он находит своё «настоящее прошлое», а там, где перестаёт быть полностью управляемым любой версией прошлого.

И так оно, пожалуй, не только у героя этого фильма.