Мир, где выключат "плохие" желания, заставят любить систему, сделают удобным. Как роман Энтони Бёрджесса полвека назад задал очень важный вопрос: Имеете ли вы право быть "плохим", и почему его главный герой - чудовище, которое мы заслужили?
Лишившись возможности выбора, человек перестает быть человеком
Энтони Бёрджесс
Алекс - главный герой "Заводного апельсина" и отвратительный персонаж. Он совершает насилия и грабежи, ради удовольствия. Он любит Бетховена и жестокость. Читать о нем противно, и это нормально. Бёрджесс специально создал монстра, чтобы задать вопрос, который выводит из себя любую систему:
Что важнее - безопасность улиц или свобода воли?
Когда Алекса ловят, государство не сажает его в тюрьму навечно. Оно делает с ним кое-что похуже. Ему втирают в глаза лекарство и насильно показывают ужасы насилия, параллельно прокручивая любимую музыку. Теперь, стоит ему подумать о драке или захотеть девушку, его выворачивает наизнанку. Он не может причинить зло. Он сломан, "вылечен" и безопасен.
Эксперимент, который убивает душу
Роман показывает пугающую дилемму. Общество требует избавиться от преступников. Правительство предлагает идеальное решение: технологию, которая гарантирует, что они больше никогда не совершат преступление. Это логично? Да. Это эффективно? Да. Это этично? Нет.
Мир един, жизнь едина. В самом святом и приятном присутствует и некоторая доля насилия - в любовном акте, например; да и в музыке, если уж на то пошло.
Тюремный священник (пожалуй, самый мудрый персонаж) выносит вердикт: "Он перестает быть неправильным, но он перестает и быть существом, способным на моральный выбор". Когда у вас отнимают возможность выбрать зло, ваш выбор добра ничего не стоит. Это рефлекс, как у собаки Павлова.
Бунт против "Добра"
Самое страшное в романе происходит после "освобождения". Алекс возвращается домой и обнаруживает, что его комната сдана, родители его предали, а политики готовы использовать его в своих играх. Он становится беззащитным. Потому что он не может ответить ударом на удар. Бёрджесс подводит нас к мысли: иногда способность дать сдачи - это и есть человеческое достоинство. Идеальный гражданин, который никогда не нарушает правил из-за страха физической боли - это не гражданин, а робот.
Что нужно Господу? Нужно ли ему добро или выбор добра? Быть может, человек, выбравший зло, в чем-то лучше человека доброго, но доброго не по своему выбору?
Общество, которое любой ценой требует от вас "правильного" поведения (в школе, на работе, в интернете), на самом деле требует от вас отказа от себя. "Ты должен быть удобным. Ты должен быть лояльным. Ты не должен задавать вопросов". Это и есть "Заводной апельсин" в действии.
Почему это страшнее "1984"
Вспоминая Оруэлла и его "1984", мы видим мир Большого Брата и физической слежки. Бёрджесс пошел дальше. Он показал мир, где палач любит свою жертву, а жертва любит своего палача. Метод, примененный к Алексу, не делает его послушным рабом. Он делает его... счастливым. Заставляет его ненавидеть насилие, дарит ему "покой". Он избавляет его от мук выбора.
Насилие порождает насилие
Современное общество потребления тоже пытается избавить нас от мук выбора. Устал думать? Вот тебе готовая новость, готовая мораль, готовая цель в жизни. Не напрягайся. Просто потребляй и будь счастлив. Но можем ли мы называться людьми, если мы запрограммированы на счастье? Тотальная ломка личности невозможна. Даже в самом отвратительном подростке живет сложный человек, способный к настоящему раскаянию, а не к рефлекторной рвоте.
А вы способны на сложные поступки? Готовы ли вы совершить ошибку, чтобы потом сделать правильный выбор осознанно? Или вы предпочитаете, чтобы кто-то свыше нажал на кнопку и гарантировал вам "вечное счастье" и "правильную жизнь"? Понравилась статья и вы нашли ее полезной? Подписывайся на канал, тут уйма всего интересного! А Как наши чувства стали валютой?