Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Быть антисоциальным — это на самом деле плохо

Это сборник небольших тирад. Он основан на смеси плохих мнений, которые я видел в интернете и в реальной жизни. Краткое пояснение, чего я НЕ говорю в этих предложениях: Когда я использую термин «антисоциальный», я не говорю о людях с клинической социофобией, в аутическом спектре или с другими особенностями, которые делают нейротипичное социальное взаимодействие сложным. Здоровый социальный организм включает и этих людей, с таким же состраданием и терпением, какого они желают от людей без особенностей. Не к ним обращены эти тирады. Гринч и Эбенезер Скрудж — злодеи не только потому, что они ненавидят Рождество, не только из-за их интенсивных отношений с капитализмом, но потому, что они не любят других людей. В фильме «Гринч — похититель Рождества» с Джимом Керри (2000) есть целая большая предыстория, чтобы объяснить, почему Гринч так презирает Ктошек. Оригинал не заморачиваются, он просто говорит: «Эй, вы знаете этот троп сварливого человека? Вот он. И он зелёный». У нас есть тонны таких
Оглавление

Это сборник небольших тирад. Он основан на смеси плохих мнений, которые я видел в интернете и в реальной жизни. Краткое пояснение, чего я НЕ говорю в этих предложениях:

Когда я использую термин «антисоциальный», я не говорю о людях с клинической социофобией, в аутическом спектре или с другими особенностями, которые делают нейротипичное социальное взаимодействие сложным. Здоровый социальный организм включает и этих людей, с таким же состраданием и терпением, какого они желают от людей без особенностей. Не к ним обращены эти тирады.

Тирада 1: Мизантропы — злодеи! Они нуждаются в исправлении

Гринч и Эбенезер Скрудж — злодеи не только потому, что они ненавидят Рождество, не только из-за их интенсивных отношений с капитализмом, но потому, что они не любят других людей. В фильме «Гринч — похититель Рождества» с Джимом Керри (2000) есть целая большая предыстория, чтобы объяснить, почему Гринч так презирает Ктошек. Оригинал не заморачиваются, он просто говорит: «Эй, вы знаете этот троп сварливого человека? Вот он. И он зелёный».

У нас есть тонны таких историй, особенно для детей, где сварливый главный герой становится менее антисоциальным к концу истории. Мораль проста: хорошо понимать других людей, относиться к ним с добротой, видеть себя с ними на одной стороне. Антисоциального главного героя этому уроку учат сострадательные персонажи, которые готовы принять ещё неисправившегося мизантропа. Племянник Скруджа приглашает его на рождественскую вечеринку и защищает его на той вечеринке, пока другие гости говорят о том, какой он придурок. В мультфильме Pixar «Вверх» Рассел отчаянно хочет помочь Карлу, хотя Карл постоянно унизительно и грубо относится к нему.

К сожалению, в рамках революции «странных миллениалов» быть антисоциальным (иногда ошибочно называемым интровертным) стало каким-то Храбрым и Сексуальным™.

Трудно указать на одного единственного виновника здесь. Конечно, эти чёртовы телефоны были с этим связаны. Есть Тони Старк: убеждение, что определённым гениям позволительно быть сволочью по отношению к другим людям, потому что они просто такие умные. Reddit и другие эхо-камеры интернета являются питательной средой для этого образа мышления. Растущая поляризация политики и постоянный шквал всепоглощающего алгоритмического хейта не помогли. Страх перед незнакомцами был фактором. Экономическое бесправие — ощущение, что миллениалы никогда не смогут иметь свои дома или создать семьи — вероятно, добавилось к тому странному нигилизму, который лежит в основе многого из этого.

Потому что в неприязни к людям есть что-то нигилистическое, верно? «Человеческая раса» — это другие люди. Верить, что все или большинство других людей каким-то образом ниже вас, значит не иметь какой-то веры в наш вид. Это граничит с самоубийством вида — верить, что следующее поколение не заслуживает вашей заботы или терпимости. И всё же, у нас есть ненавистники детей.

Тирада 2: Дети существуют! Всем вам придётся иметь с этим дело как взрослым людям

Каждый, кто говорит, что «не любит» детей или младенцев, сам когда-то был ребёнком и младенцем.

Джамила Джамиль написала пост, который всем не понравился, о том, что не хочет детей. Многие ответы справедливо указывали:

Дети — это группа людей, и утверждение, что вы не любите целую группу людей, которые не могут выбирать, находиться ли в этой группе, — чрезвычайно странно и аморально!

Дети нуждаются в заботе и приспособлениях. У них другие способности, чем у взрослых. Пренебрежение людьми, не обладающими такими же способностями, как у вас, — это неправильно!

Когда-нибудь дети станут взрослыми, поэтому все мы заинтересованы в том, чтобы они выросли нормальными.

Моя жена научила меня отличной фразе: «не существует такого понятия, как чужой ребёнок». Возможно, это слишком упрощённо, но чувство общей ответственности за всех детей, которых вы встречаете, делает мир лучше и приятно само по себе. По крайней мере, вы обретёте больше покоя в отношении кричащего/плачущего/бегающего ребёнка, если вашей первой мыслью будет не «вот, очередной плод любви чьих-то чресел», а «ох, этот малыш веселится/испытывает трудности».

Сварливый человек из «добровольно бездетных» может сказать: «Почему это моя ответственность — быть в мире с кричащим ребёнком? Почему ребёнок или его родитель не могут прекратить кричать?» Я бы сказал, потому что ты взрослый. Кроме того, ты когда-нибудь пробовал убедить ребёнка, который намерен кричать, остановиться?

Тирада 3: Вы не можете контролировать своих соседей

Как известно, Гоббс и Локк говорили, что мы живём в обществе. Большая часть сделки по нахождению в этом обществе состоит в том, что вы не можете всё контролировать сами! Ваш суверенитет ограничен, и взамен правительство защищает тот ваш суверенитет, который остаётся.

У вас и людей вокруг вас есть возможность заключать дополнительные соглашения, которые далее коллективизируют суверенитет. При отсутствии таких соглашений вы не имеете права решать, как ведут себя другие люди. Это означает, что другим людям разрешено:

  • петь песни
  • желать вам счастливого Рождества
  • стучаться в вашу дверь и предлагать помощь
  • позволять своим детям бегать и кричать на своём дворе, в общественном парке, на улице и т.д.
  • брать своего ребёнка на самолёт, за который они заплатили

Если вас это беспокоит, и вы не можете достичь соглашения с этим человеком, вы должны либо уладить свои сомнения с помощью забора/наушников с шумоподавлением, либо уйти в другое место. Если вы не можете смириться с условиями общества — откажитесь от участия!

Если вы остаётесь в обществе, вы должны сделать всё возможное, чтобы быть значимой частью деревни.

Что делать?

Мне бы очень хотелось, чтобы эта культура по отношению к другим людям и чужим детям изменилась. Как и при любом культурном позиционировании, моя способность сдвинуть её распространяется только на людей, которых я встречаю или которые читают этот пост. Распутать нити, которые привели нас сюда, сложно, но я думаю, что мы сейчас как никогда лучше подготовлены к тому, чтобы разрубить этот узел. Когда люди говорят об отключении, о пронатализме, о восстановлении деревни и об эпидемии одиночества, всё это связано с тем, чтобы стать менее антисоциальными. Люди любят говорить о том, что они просоциальны, — теперь нам просто нужно прийти к тому, чтобы они начали так себя вести.

Если это кажется вам важным, действуйте в соответствии со своими словами. Поднимите упавшую игрушку для задёрганного родителя. Улыбайтесь незнакомцам. Сделайте комплимент соседу по поводу его двора. Будьте тем искренним, терпеливым, позитивным человеком, который убедит какого-нибудь антисоциального персонажа в том, что, возможно, люди не так уж плохи…

Это перевод статьи Charlie T. Оригинальное название: "Being Antisocial is Bad, Actually".