Почему Бориса и Глеба называют Романом и Давидом: тайну крестильных имен первых русских святых раскрыл историк религии Евгений Игнатенко. Он рассказал, кто они такие и почему их почитают 15 мая.
Борис и Глеб — младшие сыновья великого князя Владимира Святославича, крестителя Руси. Родились незадолго до Крещения Руси, были воспитаны в христианском благочестии. При крещении Борис получил имя Роман, а Глеб — Давид.
«С юности братья управляли уделами: Борис — Ростовом, Глеб — Муромом. Они отличались милосердием и добротой, подражая отцу, который был милостив к бедным и обездоленным. Борис был хорошо образован, любил читать Священное Писание и жития святых», — рассказал Игнатенко.
Почему их имена — Роман и Давид
Имена Роман и Давид — крестильные. В то время было принято давать при крещении греческие или библейские имена. Имя Борис к тому времени уже перестало быть исключительно языческим и могло использоваться для наречения при крещении (в X веке уже был канонизирован князь Борис I, крестивший Болгарию). Имя Глеб относится к языческим именам.
Гибель и канонизация
После смерти князя Владимира в 1015 году между его сыновьями вспыхнула борьба за власть. Старший брат Святополк, позднее прозванный Окаянным, замыслил убить Бориса и Глеба, чтобы единолично завладеть престолом.
Борис, узнав о заговоре, не стал собирать войско и, движимый христианской любовью и смирением, отказался поднимать руку на брата. Он был убит в своем шатре на реке Альте. Ту же участь наемники уготовили и Глебу в устье реки Смядыни.
«Братья были канонизированы как страстотерпцы — святые, принявшие мученическую смерть не от рук гонителей христианства, а от единоверцев. Их подвиг состоит в беззлобии и непротивлении врагам. Они стали покровителями Русской земли и „небесными помощниками“ русских князей», — добавил историк религии.
Канонизация произошла при перенесении их мощей в новую церковь. По разным версиям, это случилось в 1072 году по инициативе сыновей Ярослава Мудрого — Изяслава, Святослава и Всеволода, а также киевского митрополита Георгия. Существует также версия о более поздней канонизации — в 1115 году, когда мощи перенесли в храм, построенный князем Изяславом Ярославичем.
Это событие стало первым православным праздником, учрежденным на Руси, подчеркнул Евгений Игнатенко.
Он напомнил, что мощи братьев прославились многочисленными чудесами: летописи фиксируют случаи исцеления больных у их гробницы — слепые прозревали, хромые начинали ходить, бесноватые получали исцеление. Даже когда в храме случился сильный пожар, мощи остались нетронутыми огнем, что было воспринято как явное свидетельство их святости.
Читайте также:
Важные праздники церкви и календарь летних постов
Какие даты православные отмечают в мае
О чем никогда нельзя просить у Бога
Автор: Дмитрий Спасский