Производитель: "Артель Мастер", Россия.
Название набора: "Дружина князя Владимира".
Год производства: 2025г.
Материал фигур: Желтая бронза.
Введение.
Эта статья посвящена набору миниатюр от российской студии "Артель Мастер" находящейся в г. Севастополь. Набор посвящен дружине князя Владимира в X веке, в период походов на Византию и начала распространения христианства на Руси.
В наборе "Дружина князя Владимира X века" - 7 миниатюр. Все миниатюры выполнены на подставках квадратной формы, свойственной для всех 40мм. миниатюр от студии "Артель Мастер".
Нумерации на самих миниатюрах никакой нет, вся нумерация указанная в статье условная.
Историческая справка к набору.
Повесть временных лет датирует поход дружины Владимира весной—летом 988 года, что в целом не противоречит восточным свидетельствам о заключении русско-византийского союза. Византийский историк Лев Диакон, единственный из греков в своем труде "История" в книге X главе 10 упомянул о захвате Херсонеса (Корсуни) «тавроскифами» (так называли Россов греки), приурочил это событие к комете:
Явление кометы и огненные страшные столпы, виденные ночью на северной части неба предвещали, кроме сих бедствий, еще и другие, то есть: завоевание Херсона Тавроскифами и взятие Веррои Мисянами. Сверх сего выше упомянутая комета, при своем появлении, по захождении вечерней звезды (φωσφορος), поднимаясь к западу, нимало не останавливалась на одном месте, но, испуская светлые яркие лучи, делала разные движения, то к северу, то к югу, а иногда при самом восходе только переменяла на небе место, делая там движения с чрезвычайною быстротою, так что все зрители дивились, изумлялись и думали, что сие чудное движение ее будет иметь худое последствие.
Историки выдвигают различные версии, объясняющие поход Владимира на Корсунь. По наиболее распространённой версии Византия, получив шеститысячный русский отряд, не торопилась выполнить унизительный с её точки зрения договор: отдать замуж за «варвара» Владимира родную сестру императора. Захват Корсуни и угроза пойти на Царьград стали средством, принудившим Василия II к исполнению обязательств породниться с «тавроскифами». Выдвигалась другая версия, что город отложился от империи, присоединившись к мятежу Варда Фоки, и Владимир действовал против него как союзник Василия II.
По разным средневековым источникам осада Корсуни заняла от 6 до 9 месяцев, что допускает возможность начала осады осенью 988 года (уже после отправки воинского отряда на помощь Василию II), а падение Херсонеса — летом 989 года .
Древний Херсонес Таврический (древнерус. Корсунь, совр. территория Севастополя) располагался на скалистом участке побережья Крыма, примыкая на востоке к бухте Карантинная и вытягиваясь вдоль берега моря в сторону бухты Песочная на западе. Основали его в конце V в. до н. э. греческие колонисты, выходцы из Гераклеи Понтийской. Кстати и сам набор миниатюр изготовлен тоже в г. Севастополь.
Оборонительная система в Средние века представляла собой мощную крепостную стену по всему периметру, включая и со стороны моря. Общая протяжённость стен — 2,9—3,5 км, толщина до 4 м. Открыто 32 башни, 7 боевых калиток и 6 ворот. Высота стен достигала 8—10 м, башен 10—12 м. Нижняя наружная часть стен сложена из крупных, тщательно отёсанных и пригнанных известняковых блоков. Выше использовались для кладки более мелкие блоки на известковом растворе. На наиболее угрожаемом южном участке (дальнем от моря) перед основной стеной была сооружена более низкая вспомогательная стена (протейхизма), сильно затрудняющая подступ к стенам. За Песочной бухтой к западу находится Стрелецкая бухта, где по предположению историков высадился Владимир с войском.
Наиболее ранний древнерусский летописный свод из дошедших до нашего времени, «Повесть временных лет», так описывает осаду и захват Корсуни:
«В 6496 (988) году пошёл Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: „Если не сдадитесь, то простою и три года“. Они же не послушались его, Владимир же, изготовив войско своё, приказал присыпать насыпь к городским стенам. И когда насыпали, они, корсунцы, подкопав стену городскую, выкрадывали подсыпанную землю, и носили её себе в город, и ссыпали посреди города. Воины же присыпали ещё больше, и Владимир стоял. И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, написав на ней: „Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока“. Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: „Если сбудется это, — сам крещусь!“. И тотчас же повелел копать наперерез трубам и перенял воду. Люди изнемогли от жажды и сдались.»
После захвата города Владимир потребовал у византийского императора его сестру, обещав взамен креститься; дождался там Анны с церковной свитой, после чего крестился, заключил брак и вернул Корсунь Византии. По возвращении в Киев Владимир приступил к крещению народа с помощью византийских священников. Летописец замечает, что князь вывез из Корсуни не только мощи святых и иконы, но и прочие трофеи, включая всякую утварь и медные статуи. Вот как об этом пишет летопись:
Владимир вошел в город с дружиною своей и послал к царям Василию и Константину сказать: «Вот взял уже ваш город славный; слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». И, услышав это, опечалились цари, и послали ему весть такую: «Не пристало христианам выдавать жен за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное восприимешь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя». Услышав это, сказал Владимир посланным к нему от царей: «Скажите царям вашим так: я крещусь, ибо еще прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказали мне посланные нами мужи». И рады были цари, услышав это, и упросили сестру свою, именем Анну, и послали к Владимиру, говоря: «Крестись, и тогда пошлем сестру свою к тебе». Ответил же Владимир: «Пусть пришедшие с сестрою вашею и крестят меня». И послушались цари, и послали сестру свою, сановников и пресвитеров. Она же не хотела идти, говоря: «Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть». И сказали ей братья: «Может быть, обратит тобою Бог Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны. Видишь ли, сколько зла наделала грекам Русь? Теперь же, если не пойдешь, то сделают и нам то же». И едва принудили ее. Она же села в корабль, попрощалась с ближними своими с плачем и отправилась через море. И пришла в Корсунь, и вышли корсунцы навстречу ей с поклоном, и ввели ее в город, и посадили ее в палате. По божественному промыслу разболелся в то время Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица сказать: «Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то не сможешь избавиться от недуга своего». Услышав это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский». И повелел крестить себя. Епископ же Корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тот тотчас же прозрел. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил Бога: «Теперь узнал я истинного Бога». Многие из дружинников, увидев это, крестились. Крестился же он в церкви святого Василия, а стоит церковь та в городе Корсуни посреди града, где собираются корсунцы на торг; палата же Владимира стоит с края церкви и до наших дней, а царицына палата — за алтарем. После крещения привели царицу для совершения брака. Не знающие же истины говорят, что крестился Владимир в Киеве, иные же говорят — в Василеве, а другие и по-иному скажут.
Историк В. В. Мавродин предполагал, что Корсунская легенда о крещении Владимира была внесена в начальную летопись одним из корсунских священников, так как летописец хорошо знал топографию Херсонеса и вставлял греческие слова в русский текст. Легендарный характер захвату Корсуни придают агиографические штампы, то есть традиционное соединение реальных событий с описанием чудес, происходящих во время этих событий (внезапная слепота Владимира и прозрение после крещения).
Несколько иная версия похода на Корсунь излагается в «Житии Владимира особого состава». Согласно ему вначале Владимир просил за себя дочь «князя Корсунского града», но тот с презрением отказал язычнику. Тогда оскорблённый Владимир собрал войско из «варяг, словен, кривичей, болгар с черными людьми» и двинулся покарать обидчика. Во время осады некий варяг из Корсуни по имени Ждберн (или Ижберн) послал стрелу в лагерь к своим соплеменникам варягам и крикнул: «Донесите стрелу сию князю Владимиру!» К стреле была привязана записка с сообщением: «Если будешь с силою стоять под городом год, или два, или три, не возмешь Корсуня. Корабельники же приходят путём земляным с питием и с кормом во град.» Владимир велел перекопать земляной путь и через 3 месяца взял город.
Далее последовало изнасилование Владимиром дочери князя Корсуни:
«А князя корсунского и с княгинею поймал, а дщерь их к себе взял в шатер, а князя и княгиню привязал у шатерной сохи и с дщерию их пред ними беззаконство сотворил. И по трех днях повелел князя и княгиню убить, а дщерь их за боярина Ижберна дал со многим имением, а в Корсуни наместником его поставил…»
Возможно в этом эпизоде автор Жития хотел подчеркнул варварство русского князя, который просветлел духом только после крещения, однако в данном случае Владимир скопировал образ своих предыдущих действий по отношению к полоцкому князю Рогволоду и его дочери Рогнеде. Захватив Корсунь, Владимир отправил в Царьград посольство во главе с военачальником Олегом и варягом Ждберном. Эти персонажи не известны по другим источникам. Таким образом, «Житие особого состава», несмотря на противоречия с другими источниками, передаёт историю падения Корсуни более реалистично и с большими подробностями, чем «ПВЛ».
Историки не исключают, что обе истории захвата Корсуни имеют под собой реальную основу, и наряду с исторически достоверным Анастасом, вошедшим в доверие к Владимиру после падения города, одновременно действовал варяг Ждберн, которому сподручнее было выпустить стрелу в сторону осаждавших и переговариваться с ними на одном языке.
Ну, а теперь перейдем непосредственно к миниатюрам от студии "Артель Мастер" .
1 миниатюра: Князь Владимир.
Князь Владимир на миниатюре изображен в полном боевом обличии. На плечах накинут плащ-корзно. У древних князей русов одним из характерных видов плаща был корзно — длинный плащ, который служил символом высокого статуса и был знаком высокого княжеского достоинства. Упоминается в летописях (Лаврентьевская, Ипатьевская), а также в берестяных грамотах.
На ногах князя одеты сапоги, что тоже подчеркивало его знатный статус. Кольчуга также по крою соответствует X веку (по длине была выше колен, а в руках - доходила до локтя, более длинные кольчуги стали применяться позднее). На поясе расположены кожаная сумка - калита и кинжал в ножнах или скрамасакс.
Что касается шлема (на миниатюре в "конским хвостом"), то авторы миниатюры скорее изобразили князя в шлеме представленного на 4-м изображении из книги Кирпичникова А.Н. "Русские шлемы X-XIII веков." В описании в книге у некоторых обнаруженных при раскопках шлемах имелась втулка, видимо куда и прикреплялись перья или конские волосы.
2 миниатюра: Дружинник со щитом и мечом.
Миниатюра "Дружинник со щитом и мечом" изображает воина в битве, который прикрывает голову круглым щитом с занесенным над головой мечом.
Создатели миниатюры хорошо изобразили щит древнерусского воина. Щит был действительно круглой формы с умбоном в центре (умбон - металлическая бляха-накладка полусферической или конической формы, размещённая посередине щита. Её основное назначение — усиление щита, защита кисти руки воина и отражение ударов). Как писал Кирпичников А.Н. в своих исследованиях: "Как только источники начинают упоминать об оружии древних славян, они обязательно называют и их щиты. У славян щиты, по-видимому, появились раньше шлемов и кольчуг, т. е. на первых порах являлись главным защитным средством. В описаниях их называют прекрасными, большими и прочными." Так что щиты у славян и были издавна. Там же Кирпичников А.Н. отмечал: "Присутствие деревянного щита в могилах и городищенских слоях определяется умбоном — выпуклой металлической бляхой." И далее:
Единственный раз, когда удалось проследить очертания щита,
он оказался круглым (в поперечнике до 1 м) с умбоном в центре. В. И. Сизов сумел точно установить конструкцию этого щита и даже его красную окраску (№№ 8, 9, Гнездово): «В области
лежавшего когда-то щита найдено много (20, —А. К. ) железных скрепок или обоймиц в виде железных, согнутых вдвое пластинок с пробоинами
или гвоздиками на концах, служивших для скрепления краев щита и прекрасно сохранивших внутри кусочки дерева; эти-то кусочки дерева
представляют часто косые слои, которые объясняются явно тем, что доски, из которых щит состоял, имели на краях закругления, соответствующие окружности круга». Там же, кроме того,
найдены крючки, на которых крепились ремни для ношения щита.
Таким образом, перед нами круглый, красного цвета щит с умбоном в центре и оковками по краю.
Тут щит, как и у других миниатюрах этого набора передан хорошо.
По одежде воин в такой же кольчужной рубахе, как и у князя, однако на ногах уже не сапоги, а кожаные туфли и обмотки до колен.
3 миниатюра: Старший дружинник со стягом.
Следующая миниатюра, "старший дружинник со стягом" изображает также знатного воеводу, также в плаще-корзно. На Руси слова "флаг" ещё не знали, в ходу было слово "стяг", то есть боевое княжеское полотнище, под которое стягивались полки, ими подавали команды. У каждого князя было несколько стягов. Например, в "Повести о битве на Липице", описывающей междоусобное сражение князей, говорится, что "Бяше бо у Юрья стягов 17, а трубь 40, толико же и бубнов, а у Ярослава стягов 13, а трубъ и бубнов 60". Трубы и бубны нужны были князьям, чтобы управлять построением войск и подавать сигналы в бою. Как правило, княжеский стяг находился в середине боевого строя русских, а остальные были рассеяны по полю — по ним опытный полководец судил о ходе битвы. Стяг охраняли самые сильные и опытные бойцы — стяговники. Если стяг падал, это означало, что княжеские войска в этом месте терпят поражение. Если же "стязи ихъ золоченыа ревуть, просьтирающеся, аки облаци", то это означало, что войска успешно противостоят врагу или идут в наступление.
На стяге миниатюры изображен четырехлистный клевер. У славян четырёхлистный клевер (четырёхлистник) считался мощным символом удачи, защиты и сакрального значения. Это растение воспринималось как оберег от нечистой силы, болезней, колдовства и других негативных воздействий. Клевер служил оберегом от злых духов, чёрной магии, болезней и опасностей. Возможно именно этот символ и стал вдохновением для стяга у создателей миниатюры.
В скандинавской культуре клевер не имел такого же символическогоческого значения, как в некоторых других традициях, например, в кельтской. Однако существует древний сакральный символ — трикветр (трилистник), который был распространён среди северных народов, включая скандинавов, кельтов и фризов. Трикветр — это древний орнаментальный и сакральный символ, который представляет собой переплетение трёх листовидных фигур.
В литературном памятнике XII века "Слово о полку Игореве" встречается новое обозначение княжеского стяга — хоругвь, но это уже не относится к данному набору и рассматривать это не будем.
Старший дружинник - боярин, одет в свиту (термин "кафтан" в русских письменных источниках встречается только с конца XV века, а до этого в ходу было слово «свита»). Свита (сполусвитка, свитка) — название мужской и женской верхней длинной распашной одежды из домотканого сукна, разновидность кафтана. Судя по раскопкам, в XIII веке такой была наиболее распространённая верхняя одежда новгородцев. Словом «свита» в Древней Руси обозначали не определённую разновидность костюма, а верхнюю мужскую одежду в целом.
4 миниатюра: Дружинник с основным боевым копьем.
Дружинник с основным боевым копьем изображает простого воина вооруженного копьём. Здесь щит накинут через плечо и держится на ремне, при этом воин мог работать копьем двумя руками, при этом щит в таком положении выполнял защитную функцию. Второе оружие у дружинника висит на поясе
5 миниатюра: Дружинник с копьем и щитом.
Еще один дружинник с копьем и щитом представлен в наборе от студии "Артель Мастер", но этот уже лучше защищен по сравнению с предыдущей моделью. У этой модели и шлем с бармицей, кольчуга, наручи.
Можно подумать, что воин изображен с сулицей, но это не так. Сулица — метательное копьё малых размеров и ограниченной массы, длина составляла около 1,5 метра. А на модели копье гораздо больше размера сулицы.
Скорее всего воин изображен наносящий удар копьём и стоящий за спиной спереди стоящих воинов.
6 миниатюра: Лучник.
Шестая миниатюра изображает лучника из дружины князя Владимира. Так же как и у Владимира лучник изображен в шлеме с так называемым "конским хвостом" и бармицей.
Ниже еще одно изображение русских дружинников Х века: круглые щиты, копья, топоры и шлем со втулкой куда, именно на рисунке, вставлены перья.
Лучник помимо лука вооружен боевым топором, который висит на поясе. Лук у лучника сложносоставной.
7 миниатюра: Скандинавский наёмник.
Ну и последняя миниатюра набора "Дружина князя Владимира Х века" представляет из себя типичного представителя Скандинавии - скандинавского наёмника. Именно скандинавы были наёмниками на Руси, а не варяги русь были скандинавами. Например, из той же саге "Об Олафе Трюггви" Сигурд сын Эйрика приехал из Новгорода в Страну Эстов. В саге так и написано:
Сигурд сын Эйрика приехал из Хольмгарда в Страну Эстов как посланец Вальдамара конунга. Он должен был собрать там в стране подати для конунга. Сигурд приехал в сопровождении многих людей и с большой пышностью. Он увидел на рынке мальчика, очень красивого, и понял, что он чужеземец. Он спросил мальчика, как его зовут и кто он родом. Тот назвался Олавом и сказал, что его отец — Трюггви сын Олава, а мать — Астрид, дочь Эйрика Бьодаскалли. Тут Сигурд понял, что мальчик — его племянник. Он спросил мальчика, как он туда попал. Олав рассказал ему все, что с ним случилось. Сигурд попросил Олава привести его к Реасу. Придя туда, он купил обоих мальчиков, Олава и Торгисля, и увез их с собой в Хольмгард. Он никому не открыл происхождения Олава, но содержал его хорошо.
В саге описано, что Сигурд - норвежец, служил при князе Владимире и поехал с дружиной собирать дань в стране Эстов.
В другой саге - «Саге об Эймунде» тоже говориться именно о наёмной дружине скандинавов, но она уже относится к времени правления Ярослава Мудрого. Договор между Ярославом и скандинавами заключался на строго оговорённый срок — 12 месяцев, после чего возобновлялся или расторгался по желанию сторон.Служба наёмника состояла в «охране государства» и выполнении поручений князя. Ярослав обязывался оплатить услуги наёмников — иногда достаточно было обещания взять дружину на полное содержание, но чаще речь шла о денежном вознаграждении. Например, Ярослав обязался построить для викингов Эймунда «каменный дом и хорошо убрать драгоценной тканью», а также выплатить награду частично деньгами («золотом и серебром»), частично мехами. Эймунд неоднократно жаловался, что Ярослав не выплачивает воинам вовремя жалование, и спорил с князем о размере выплат. В конце концов Эймунд и его воины перешли на службу к племяннику Ярослава — Вартилаву (Брячиславу Полоцкому).
Таким образом в дружине князя Владимира были наёмники из Скандинавии и яркий представитель и изображен на миниатюре.
Выделяет скандинава шлем скандинавского типа. На фото ниже железный шлем с полумаской эпохи викингов из Норвегии. Является единственным хорошо сохранившимся скандинавским шлемом и уникальным своей формой; датируется концом IX — началом X века. Обнаружен в богатом захоронении воина (обряд кремации) в 1943 году в Гьёрмундбю, возле Хаусбюгда (коммуны Рингерике, провинции Бускеруд) в Норвегии. Шлем найден по частям (9 фрагментов) и позже восстановлен. Специалисты консервации из Университета Осло в ходе исследований датировали шлем эпохой викингов. На миниатюре изображен именно такой шлем с полумаской из 4-х частей.
Также скандинав вооружен длинным топором и мечом. Также плечи скандинава тоже защищены своеобразными наплечниками.
Итог:
В итоге у студии "Артель Мастер" получился очень интересный набор относящийся к довольно интересной эпохи Древней Руси, касающейся правлению князя Владимира.
Все миниатюры выполнены в соответствии с исторической достоверностью и прекрасно пополнят коллекции любого уважающего себя коллекционера. Эти фигурки приятно лежат в руках и украсят любой интерьер.