(дискуссия с автором книги)
Часть 3
Тимофей Решетов - Дмитрию Ничипуровичу:
Вы будете смеяться, но многим людям не понятно даже значение слова "геоцентрический".
Про гелиоцентрику вообще молчу.
По поводу христианства надо сказать, что евангельские заповеди - это одно, а ветхозаветные мифы - совсем другое.
В своей книге я как раз пишу о том, что иго Бытия - это главной оплот геоцентризма и пора с ним покончить.
Но я далек от мысли о том, чтобы оспаривать свет Христовых заповедей по одной простой причине.
Христианство открывает перед нами глубины метафизики.
В них весь космос.
То, что изложены они в "простых словах" и на "простых примерах" лишь усиливает понимание их глубины.
Также предлагаю не путать церковь как общественный институт и христианство как метафизическое откровение.
Не секрет, что именно христианство породило и продолжает порождать такое явление, как праведничество.
Наши святые святы не потому, что на них попы навесили ярлык, а потому что жизнь свою они прославили чудесами кротости и милосердия.
Впрочем, дело не в этом.
В своей книге я привожу цитаты отцов церкви, которым не откажешь в здравомыслии.
И вообще, уверяю вас, я достаточно тщательно исследовал - с философской точки зрения, прежде всего - наследие Коперника, и особенно Галилея, а также Ньютона, Эйнштейна и т. д., и т. п.
Предложу вашему вниманию небольшой пассажик:
Главным оплотом геоцентрической парадигмы, на наш взгляд, является Ветхий Завет, в частности, первая его книга, Книга Бытия.
Речь в ней идет о т.н. сотворении мира в течение шести (семи) дней. Упорное и настойчивое стремление воспринимать и трактовать изложенные в ней события в буквальном смысле в итоге привело к серьезнейшему конфликту между «словом Божьим» и фактической реальностью.
Миф о сотворении мира, изложенный в Книге Бытия, имеет самое непосредственное отношение к нашему восприятию времени.
Основанный на геоцентрической системе, подкрепленный авторитетом церкви, он воспринимается как незыблемый канон, безусловная догма.
Оспаривать истинность данного материала и по сей день кое-где чревато обвинением в ереси, отлучением от церкви и т.п. неприятностями.
Впрочем, сегодня этим никого не испугаешь, а вот в былые времена подобные вещи воспринимались куда как серьезнее.
В частности, Галилей вынужден был отречься от высказанной им концепции гелиоцентрического устройства солнечной системы (как тогда говорили, от «пифагореизма» и «коперниканства») исключительно под натиском папской курии, под угрозой пыток и «костра».
Ему был хорошо известен опыт Джордано Бруно, прошедшего этим путем до конца несколькими годами ранее.
И он предпочел не лезть на рожон, что вполне можно понять.
Кстати сказать, в китайской метафизике металл является одной из базовых стихий, наряду с почвой – которая порождает металл, водой, деревом и огнем.
Таким образом, в данной системе стихий (или элементов) – пять.
Между ними существуют взаимоотношения порождения и преодоления, и из этого родится «вся тьма вещей».
Такой генезис, на наш взгляд, значительно более доходчиво объясняет свойства природы и процесс «творения», нежели онтологически ничем не обоснованные научные гипотезы.
Отметим, что именно от этих семи дней происходит обычай мерить время года семидневными циклами - то, что мы называем «неделей».
Так сама концепция «недели» наделяется геоцентрическим содержанием.
В последствии неделю стали ассоциировать с семью «небесными светилами»: Луна, Меркурий и т.д., что тоже, вообщем-то, отражает взгляд на небо с Земли.
Между тем, в странах, где влияние христианства не оказало существенного влияния на общественное сознание, принято оперировать другими циклами.
Так, в Китае базовой календарной единицей, соответствующей нашей неделе, является пятидневка.
У классических майя и наследовавших им народов мезоамерики, в ходу были тринадцатидневки и двадцатидневки (винали).
Очевидно, что Ватикан тогда был абсолютно не готов к тому, чтобы подвергать сомнению устоявшееся веками предание, зафиксированное в книгах Ветхого Завета.
Ведь по сути это означает, что Писание, «ниспосланное человеку свыше», есть лишь плод фантазии неких авторов.
И его божественное происхождение, таким образом, не просто подвергается сомнению, но полностью отрицается.
По сей причине табу на приверженность идеям гелиоцентрики было абсолютным и продержалось с тех пор еще несколько столетий.
Только в 1822 году папа Пий VII отменил церковный запрет коперниканства,
а из Индекса запрещенных книг труды гелиоцентристов были вычеркнуты лишь в 1835 году.
Любопытно отметить, что отношение протестантизма к «коперниканству» было более чем терпимым.
Несмотря на известный фундаментализм Лютера и его последователей, в отличие от католиков, протестанты еретиков не жгли и не пытали, скорее наоборот – часто сами подвергались насилию со стороны католиков.
При этом очевидно, что протестантские Англия и Германия в XVI-XVIII фактически являлись лидерами научного поиска - книги Коперника, Кеплера, Галилея там никогда запрещены не были и выдержали массу переизданий, а развитие астрономии и связанных с нею естественных наук (математики, физики и проч.) ознаменовалось рядом грандиозных для своего времени открытий.
В Православии борьба с гелиоцентризмом была менее острой, однако и тут не обошлось без обскурантизма.
Так, например, в 1756 году вышел запрет на публикацию сочинений Фонтенеля,
в которых в популярной форме излагались рассуждения о том, что планеты солнечной системы вращаются вокруг Солнца, как и сама Земля, что на сих планетах также существует жизнь, и что далекие звезды суть средоточия иных миров, подобных нашей солнечной системе.
Впрочем, уже при Екатерине II данная тема была в известной мере «декриминализирована», и даже некоторые святые отцы нашей церкви, в частности - Святитель Феофан Затворник, вполне допускали, что:
«Стоит солнце посреди, а вокруг него ходят все планеты наши, все тяготеют к нему и все непрестанно обращены к нему какою-либо стороною»
(продолжение следует)
По этой теме читайте также:
--------------------------------------------------------------------------------
Уважаемые читатели!
Свое мнение о прочитанном здесь вы можете высказывать в комментариях.
Если публикации канала вы считаете для себя полезными или просто интересными - можете завизировать это лайком.
А чтобы оперативно узнавать о появлении новых материалов на канале и поддержать автора -
подписывайтесь на канал "Кто мы? Откуда? Куда идем?"