Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Про выбор, который можно сделать прямо сейчас

Я купила пианино. Эта детская мечта десятилетиями пылилась в архиве под грифом когда-нибудь потом. Я искренне верила, что для такого шага нужны правильные условия. Когда станет спокойнее, когда закончится очередной сложный период, когда наконец появится свободное время и пресловутая стабильность...
Сейчас я читаю книгу Эдит Евы Эгер, психотерапевта и человека, прошедшего Аушвиц. Она пишет о механизме внутренней несвободы и о том, что настоящую тюрьму мы всегда строим себе сами. Читая ее строки, я вдруг ясно увидела, как именно работает наша привычка откладывать жизнь.
Принято считать, что синдром отложенной жизни возникает из неумения планировать или из-за объективной нехватки ресурсов. Нам кажется, что мы просто поступаем как рациональные взрослые люди. Сначала нужно решить все горящие проблемы, закрыть риски, обеспечить подушку безопасности, а уже потом можно подумать о желаниях для души. Звучит логично.
Но если посмотреть на это через призму системы отношений личности, картина ме

Я купила пианино. Эта детская мечта десятилетиями пылилась в архиве под грифом когда-нибудь потом. Я искренне верила, что для такого шага нужны правильные условия. Когда станет спокойнее, когда закончится очередной сложный период, когда наконец появится свободное время и пресловутая стабильность...

Сейчас я читаю книгу Эдит Евы Эгер, психотерапевта и человека, прошедшего Аушвиц. Она пишет о механизме внутренней несвободы и о том, что настоящую тюрьму мы всегда строим себе сами. Читая ее строки, я вдруг ясно увидела, как именно работает наша привычка откладывать жизнь.

Принято считать, что синдром отложенной жизни возникает из неумения планировать или из-за объективной нехватки ресурсов. Нам кажется, что мы просто поступаем как рациональные взрослые люди. Сначала нужно решить все горящие проблемы, закрыть риски, обеспечить подушку безопасности, а уже потом можно подумать о желаниях для души. Звучит логично.

Но если посмотреть на это через призму системы отношений личности, картина меняется кардинально. На самом деле ожидание идеального момента не имеет ничего общего с рациональностью. Это классическая психологическая защита и наша попытка спрятаться от непредсказуемости мира.

Мы выстраиваем внутри себя жесткую иерархию, где собственная живая часть помещается в самый конец очереди. Мы незаметно превращаем себя в функцию по обслуживанию тревоги. Нам кажется, что право на радость и спонтанность нужно заслужить правильным поведением и тотальным контролем над обстоятельствами. Тревога транслирует нам, что сейчас расслабляться опасно, нужно еще немного потерпеть, еще немного постараться, и вот тогда наступит тот самый безопасный завтрашний день.

Дело в том, что этот завтрашний день не наступает никогда. Тревога ненасытна. Она всегда найдет новый кризис, новый риск и новую вескую причину оставить наши истинные желания на паузе. Обслуживая эту внутреннюю структуру, мы перестаем быть субъектами своей жизни и становимся заложниками иллюзии контроля. Мы замираем в ожидании, пока внешняя среда не станет абсолютно надежной. А поскольку мир никогда не выдает гарантий, мы можем провести в этой комнате ожидания всю жизнь.

В моей истории с пианино не было никаких реальных внешних препятствий. Было только глубинное убеждение, что сначала нужно разобраться с чем-то более важным и срочным. Что моя радость может подождать. И это история не про обстоятельства. Это история про то, как именно я привыкла с собой обращаться. Про искривленную центральную ось, где я сама для себя не являюсь достаточным поводом для действий прямо сейчас.

Покупка инструмента в период неопределенности стала для меня выходом из этого замкнутого круга. Это не попытка сбежать от проблем или побаловать внутреннего ребенка. Это взрослое решение вернуть себе субъектность, решение перестать откладывать себя на потом.

Я понятия не имею, что принесет завтрашний день и какие новые вводные подкинет реальность. Но сегодня я сажусь и нажимаю на клавиши. Звук заполняет комнату, и в этот момент я возвращаю себе ощущение собственного настоящего. Не абстрактного светлого будущего, ради которого нужно потерпеть, а плотного, осязаемого сейчас.

Эгер называет это подлинным выбором. Способностью оставаться живым человеком в любых обстоятельствах, не отдавая ключи от своего внутреннего состояния внешней среде.

Наверное самое честное, что мы можем для себя сделать, это перестать ждать правильного момента. Его не существует. Есть только та часть вашей жизни, которую вы прямо сейчас держите на паузе. Какая она у вас?

Откликнулся текст — приглашаю в Telegram "Психология высоких ставок"