Восточный гарем. При этих словах воображение европейца обычно рисует картины из «Тысячи и одной ночи»: полуобнаженные красавицы на шелковых подушкам, фонтаны, звуки лютни и бесконечная нега.
Однако реальная жизнь в женской половине (ичкари) дворцов Бухарского эмирата до установления советской власти была бесконечно далека от голливудских сказок. Это был закрытый, строго регламентированный мир со своими суровыми законами, жесткой иерархией и повседневным трудом.
В этой статье мы, опираясь на исторические документы, воспоминания очевидцев и этнографические исследования, заглянем за высокие глинобитные стены бухарских гаремов.
---
---
«Ичкари» — не тюрьма, а закон жизни
Для начала важно понять: слово «харам» (от которого произошло «гарем») в переводе с арабского означает просто «запретное», «священное». В Средней Азии женская половина дома называлась ичкари.
В условиях патриархального Бухарского эмирата деление дома на мужскую (ташкари) и женскую (ичкари) половины было нормой для любой семьи — от бедного дехканина до самого эмира. Но если в обычной семье женщина часто работала в поле или по хозяйству, то в эмирском дворце изоляция была абсолютной.
Жизнь обитательниц гарема проходила во внутренних дворах, обнесенных глухими высокими стенами. Они никогда не видели посторонних мужчин. Даже врачи-мужчины осматривали знатных пациенток через ширму или по пульсу, измеряемому через плотную ткань.
---
---
Жесткая иерархия: кто правил в гареме?
Вопреки мифам, главным человеком в гареме был вовсе не эмир. Повседневной жизнью там правила Хазрати Калон (старшая жена или мать эмира). В гареме последнего эмира Сейид Алим-хана эту роль играла его мать. Она контролировала расходы, распределяла обязанности, назначала наказания и одобряла кандидатур новых наложниц.
Обитательницы гарема делились на несколько категорий:
1. Никохли хотун — законные жены (по шариату их могло быть не более четырех). Обычно это были дочери влиятельных вельмож, соседних правителей или духовенства. Их браки носили политический характер.
2. Канизаки — наложницы. Чаще всего это были невольницы, купленные на рынках или подаренные эмиру.
3. Хизматгор — служанки, которые выполняли всю грязную работу.
Отношения между ними редко были дружескими. Борьба за благосклонность правителя, а главное — за будущее своих сыновей, которые могли претендовать на престол, порождала интриги и заговоры.
---
---
Чем был заполнен день бухарской женщины?
Если вы думаете, что женщины в гареме только и делали, что отдыхали, вы ошибаетесь. Монотонность и скука были главными врагами обитательниц ичкари.
Их день состоял из:
- Религиозных обязанностей: Пятикратный намаз был обязателен для всех. За этим строго следили женщины-наставницы (атун).
- Рукоделия: Бухара славилась своим золотым шитьем. Жены и наложницы эмира под руководством мастериц часами вышивали роскошные халаты, сузани (настенные ковры) и тюбетейки.
- Воспитания детей: Мальчики жили на женской половине примерно до 7 лет, после чего их забирали в мужскую часть на обучение. Девочки оставались с матерями до замужества.
- Чтения и музыки: Грамотность среди женщин гарема была на удивление высокой. Они читали стихи Навои, Фирдоуси, играли на дутаре и пели.
---
Прогулка по залам Ситораи Мохи-Хоса — дворца, где до сих пор чувствуется атмосфера ушедшей эпохи.
---
Паранджа: мобильная стена
Выход за пределы гарема был редким событием — например, для поездки в загородный сад или посещения хаммама (бани). Для этого использовалась паранджа (просторный халат с ложными рукавами) и чачван (густая сетка из конского волоса, закрывающая лицо).
Для бухарской женщины паранджа была не просто одеждой, а защитой и символом статуса. Горожанка из высшего общества никогда бы не вышла на улицу с открытым лицом — это считалось верхом неприличия и позора. Интересно, что сельские женщины (дехканки) носили паранджу гораздо реже, так как им приходилось тяжело трудиться физически.
---
---
Конец эпохи: сентябрь 1920 года
Привычный уклад рухнул в сентябре 1920 года, когда Красная армия под командованием Михаила Фрунзе штурмом взяла Бухару. Последний эмир Сейид Алим-хан спешно бежал в Афганистан.
В спешке эмир смог взять с собой лишь небольшую часть своей семьи и казны. Большинство женщин его гарема — около ста человек — остались в Бухаре. Для них началась совершенно новая, пугающая реальность.
Многие из них были растеряны: они не умели жить самостоятельно, не знали ценности денег и никогда не общались с внешним миром. В последующие годы советская власть проводила кампанию «Худжум» (наступление), направленную на раскрепощение женщин Востока и публичное сжигание паранджи.
---
---
Вместо эпилога
История женщин бухарского гарема — это история не о восточной неге, а о великом терпении, сохранении традиций и умении находить красоту даже в условиях строгих ограничений. Сегодня, гуляя по тихим улочкам старой Бухары и разглядывая резные деревянные двери с двумя разными стучалками (одна — глухая для мужчин, другая — звонкая для женщин), мы можем прикоснуться к этой удивительной, ушедшей навсегда эпохе.
Уважаемые читатели! А вам доводилось бывать в Бухаре? Поделитесь своими впечатлениями в комментариях. Не забудьте подписаться на канал и поставить лайк, если статья была вам интересна!