1. Можно прочищать, а можно промывать. И это, при всем кажущемся сходстве, противоположные действия. Речь идёт о прочистке или промывке мозга, а вернее – сознания. Мы точно не знаем, сознание определяет бытие, или бытие определяет сознание (судя по всему, у разных людей по-разному). Но прочищать мозги или сознание – это, с одной стороны, выбивать из мозгов полную чушь, а с другой стороны, насаждать в мозгах здравый смысл, адекватные и полезные, помогающие людям представления. А промывать мозги или сознание – это как раз вымывать из мозгов здравый смысл и адекватность, а также насаждать там то, что нужно промывающему (а у разных промывающих могут быть очень разные цели). Таким образом, прочистка мозгов делается для самих людей, а промывание мозгов – не столько против людей (хотя иногда и открыто против), сколько для тех, кто мозги промывает (или заказывает промывку). И вопрос «прочищать или промывать» даже не должен возникать – конечно, прочищать. Хотя часто промывка мозгов делается под видом прочистки. И промывка может дать куда больше, чем прочистка. Промывать, преследовать свои цели, направлять людей туда, куда хочешь ты, властвовать над ними – соблазнительно, и нужно суметь устоять перед этим искушением. С древних времён считается, что прочищать – нравственно, а промывать – безнравственно. Сократ прочищал мозги, а не промывал, в отличие от многих его современников.
2. В школьные годы я заметил вещь, которая тогда показалась мне странной, а теперь кажется страшной. Я заметил, что школьные отличники и просто ученики из лучших по оценкам не имеют никаких представлений за пределами учебной программы. Школа вообще резко и грубо осуждала любые интересы за пределами учебы, уверяя, что школьники должны только учиться и ещё раз учиться, а все остальное – только отвлекает от учебы, и это вредно и плохо. По крайней мере, я так это воспринимал. Хотя сам никогда этому не следовал. У меня как раз интересы за пределами учёбы были, а отличником я не был. Ученики же, которые были похуже, а также откровенные двоечники и хулиганы внезапно оказывались знающими за пределами учебной программы, и знали они довольно много. Кроме того, отличники зачастую не умели быть вежливыми, не знали, как извиняться. А двоечники знали как извиняться и умели это делать. То ли потому, что были вынуждены этому научиться (обыкновенного «простите, я больше не буду» в школе зачастую хватало, и для многих стало крайне неприятным сюрпризом, что этого не хватает во взрослой жизни). То ли потому, что не боялись оказаться плохими (для многих отличников это было смерти подобно) и находили в себе силы признать свою вину. И вообще то, как человек учится, ничего на самом деле не говорило о его личностных (личных) качествах. Не говоря уже о том, что многие отличники были такими только потому, что умели нравиться учителям и выпрашивать оценки.
3. Любая формальная система или неполна, или противоречива. Но разве мы не заметили противоречивости всей жизни? Но мы не можем переносить противоречивость, поэтому вынужденно соглашаемся на неполноту…
4. Когда говорят, что нечто (некое мероприятие, например война) стоило столько-то денег, это не означает, что эти деньги были выброшены, сожжены, потеряны. Это означает, что они из одного бюджета перешли в другой бюджет. То есть кто-то потратился, а как-то нагрел руки на зарплатах и тому подобном. При этом значительная часть денег не оседает на руках конечных исполнителей заказов, а идет дальше, создателям деталей, который необходимы для исполнения заказов. И примерно также с потерянными деньгами. Они не просто выпали из кармана в неизвестном месте. Они как раз не перешли в наш бюджет в силу тех или иных причин. Они остались у наших заказчиков, клиентов, которые к нам не пришли. И такое понимание заметно меняет отношение заявлениям о стоимости проведения мероприятий, и о потерях из-за каких-то внешних факторов.
5. Жизнь состоит из двух типов периодов разной продолжительности. Во-первых, из длинной и тягучей, постоянно повторяющейся нейтральной повседневности, в которой нечего вспомнить. Во-вторых, из, как правило, коротких, одноразовых ярчайших эпохальных событий, которые никогда не повторяются. Повседневность всегда примерно одинаковая (она изменяется, но крайне медленно); эпохальные события абсолютно разные. Ушедшую в прошлое эпоху не активировать, не вернуть назад никаким образом. В лично моей жизни эпохи иногда длились по 3 – 4 дня. Эпохи – своеобразные праздники, разбавители повседневности.
6. Спортсмены принимают допинг не для того, чтобы войти в исторические списки, а для того, чтобы испытать эмоции победы. И не важно, что потом победу могут отобрать. Важно быть первым именно в день соревнования. А потом – какая разница, что будет потом!
7. Однажды, когда я еще учился в начальной школе, я ощутил острую разницу между своим «Я» и «Я» всех остальных. Тогда я понял, что каждый сам для себя – «Я», а сам я для них «ты», как все они «ты» для меня. Это колоссальная, непреодолимая пропасть между людьми. Никто из нас никогда не сможет побыть никем другим, почувствовать ощущения или подумать мысли другого человека. Точно также и другие никогда не увидят и не почувствую мир так, как его вижу и чувствую я. А между мужчинами и женщинами разница как между двумя полюсами – всё совершенно иначе. Мое тело – это мой гроб, из которого мне не выйти.
8. С древнейших времен известно, что богат не тот, у кого много денег, а тот, кому достаточно. Со счастьем такая же штука: счастлив не тот, у кого много радостей и мало проблем, а тот, кто довольствуется тем, что у него есть. Но тут ситуация хуже, чем с деньгами: тот, кто доволен, не имеет стимулов развиваться и улучшать свою жизненную ситуацию. Такой человек как раз изо всех сил старается ничего не делать, ничего в жизни не менять, поэтому он никуда не движется, никак не развивается. Таким образом, состояние счастья – состояние непродуктивное. Нормальное, здоровое счастье – лишь короткие моменты в жизни, когда тебе хорошо. Такие моменты нужно уметь замечать и ими нужно уметь наслаждаться, что умеют, почему-то и к сожалению, далеко не все. А постоянное счастье – состояние не здоровое, не нормальное.
9. Бывают оговорки по Фрейду. Интересно, а бывают ли, например, оговорки по Марксу?