Отношения, которые сопровождались скандалом, тайным браком, жестокой местью родственников, пострижением в монахи и перепиской, ставшей классикой любовной литературы.
Когда я узнала эту историю, меня поразило время её возникновение, XII век — общество религиозное, строгие нравы, и то, что любовь, возникшая скандально, прошла через всю жизнь этих людей.
Пьер Абеляр был известным философом и теологом, ему было 38 лет, когда он познакомился с 18-летней сиротой Элоизой, находившейся на попечении своего дяди — каноника Фульбера Парижского. Девушка славилась образованием по всему Парижу и собиралась продолжать обучение.
Когда о тайном романе стало известно, дядя-каноник, естественного, погнал такого учителя прочь. Но Элоиза уже была беременна. Чтобы она спокойно родила Абеляр выкрал её и отвёз к себе на родину, там она родила сына.
Абеляр явился к канонику, повинился и объявил, что готов жениться, но без публичной огласки (это повредило бы его карьере), на что дядя Фульбер поначалу согласился. Замуж не захотела воспитанная в монастыре Элоиза, которая считала, что роль любовников, скорее, сохранит их чувства и его интерес к ней.
«И хотя наименование супруги представляется более священным и прочным, мне всегда было приятнее называться твоей подругой или, если ты не оскорбишься, — твоею сожительницей или любовницей. Я думала, что чем более я унижусь ради тебя, тем больше будет твоя любовь ко мне и тем меньше я могу повредить твоей выдающейся славе».
Но позже они обвенчались. И хотелось бы сказать, что сказке конец, но
супруги продолжили скрывать свой брак, что перестало устраивать Фульбера, и тот организовал нападение на философа. В результате Абеляр был оскоплён, и это лишило его возможности занимать высокие церковные должности.
От отчаяния и позора Пьер Абеляр скрылся в монастыре и принял постриг в аббатстве Сен-Дени почти в одно время с Элоизой, которая приняла монашеский сан в Аржантее.
12 лет они не общались.
Жизнь Абеляра была наполнена богословием, преподаванием, революционными идеями, которые вынуждали философа переезжать из монастыря в монастырь, скрываясь от преследователей. Ближе к концу жизни он с помощью учеников построил храм и назвал его Параклетом.
Элоиза считала своё монашество вынужденной мерой, и как только она прочитала «Историю моих бедствий», рассказ о любовной драме, написанный Абеляром об их отношениях, она сразу же ему написала. К тому моменту она была уже настоятельницей монастыря в Параклете.
«Будучи юной девушкой, я обратилась к суровой монашеской жизни не ради благочестивого обета, — писала она позднее, — а лишь по твоему приказанию. Если я этим ничего пред тобою не заслужила, посуди сам, сколь ненужными оказались мои старания! Ведь я не могу ожидать за это никакой награды от Бога: очевидно, что я так поступила совсем не из любви к нему».
В письмах Элоиза высказывала много претензий о холодности Абеляра к ней — вот одна из типичных женских:
«Тебя соединяла со мной не столько дружба, сколько вожделение, не столько любовь, сколько пыл страсти. И вот когда прекратилось то, чего ты желал, одновременно исчезли и те чувства, которые ты выражал ради этих желаний».
Пишут, что впоследствии переписка приобрела богословский и философский оттенок: Элоиза задавала вопросы по Библии, а Абеляр отвечал, создавая тексты для монахинь Параклета. Так пишут, но можно ли верить, что Элоиза успокоилась или что Абеляр не давал поводов для беспокойств?
По завещанию Абеляр передал Элоизе своё тело — с просьбой распорядиться им «по собственному усмотрению». В контексте Средневековья это был необычный жест: обычно погребением занимались монастырские общины, а не частные лица (тем более — женщины).
Тело Абеляра было погребено в монастыре Параклет, которым руководила Элоиза. Этот монастырь Абеляр ранее передал под её управление.
Спустя много веков останки Абеляра и Элоизы были перезахоронены вместе на парижском кладбище Пер‑Лашез. Элоиза пережила Абеляра на 22 года и завещала похоронить себя рядом с ним.
Ещё:
Гала и Сальвадор Дали: кто из них Пигмалион, а кто Галатея?
Карл Юнг и Сабина Шпильрейн: отношения вопреки врачебной этике