Сейчас в век торжества зеленых современному человеку все деревья видятся исключительно в позитивном ключе: они дают древесину, очищают воздух, имеют лечебные свойства. А еще на них полезно смотреть, психологи утверждают, что это успокаивает нервную систему. Традиционно исконно русскими деревьями считались ель, береза и дуб. Без этих растений сложно представить русский фольклор и сказки, с ними связано масса народных примет и обычаев. Однако, далеко не все так однозначно и позитивно было в отношении елки, березы и дуба у наших предков. Именно эта троица обладали мощнейшей негативной семантикой в мировоззренческом сознании наших предков.
Хозяйка тайги и дерево мертвых
Величественная ель, возвышающаяся над лесом автоматически и поныне воспринимается владычицей тайги. Строга, стройна и огромна. Настоящая хозяйка леса, под которой ничего не растает, а в ельниках всегда царит таинственный полумрак. Эти особенности заметили и наши далекие предки, наделив елку темными магическими качествами и связав с миром мертвых.
В глазах наших предков ель прочно воспринималась как посредница между миром живых и потусторонним миром, «древо предков» или «Велесово древо». Считалось, что души предков могут прилетать в мир живых и садиться на ветви ели. При закладке нового дома для нижнего венца иногда выбирали ель, которой придавалась символика «души пераопредка», функция которая была призвана защитить.
Еще в древнем Риме ель называли похоронным деревом. На Руси ель также почиталась главным символом потустороннего мира. Каждая ель в лесу воспринималась дерево отдельного рода, а еловый лес - это мир усопших предков, поэтому древние кладбища обычно располагались либо в ельниках, либо березняках. Могилу выстилали еловым лапником, также и тело обкладывали еловыми веточками. Наши предки знали, что ель обладает бактерицидными свойствами и препятствует выходу из земли трупных газов и токсинов, с этой же целью могилу укрывали венками из еловых веток примерно на месяц и ставили еловый крест.
Так же елка в глубокой древности была у славян "тихим" деревом, которое почиталось особо: её считали "деревом пророчеств". На традиционных вышивках тверичей часто изображались "женщины-окликальщицы", которые возносили к небу еловые ветви. Иногда центральное место в вышивке занимала огромная женщина, украшенная еловыми ветвями, с четырьмя руками-ветками.
Известно, что в Тверском княжестве был распространён свадебный обряд "выкупа ёлочки". Для него наряжали ель, невесту сажали под ней, пели обрядовые песни, а жених или дружки жениха платили "за ель" выкуп. На Русском Севере во время сватовства слово "ель" всегда означало согласие невесты, в то время как слово "сосна" значило отказ.
Если девица засиживалась в девках, на угол её дома прибивали ёлку — это означало брачный призыв. Так как во многих действах ель служила символом девушки-женщины. Видимо, ель-божество в древности могла отвечать за брак, за рождение детей и за смерть. Недаром путь по которому несут умершего и сейчас выстилают еловыми ветками. Раньше ими выститаоамь вся дорога от дома до кладбища, символизируя весь жизненный путь, который заканчивался в царстве мертвых. На Русском Севере до сих пор сохранилось говорящее выражение "прогуляться по ёлочкам" означает две вещи: уединиться с девушкой или помереть.
Белая Береза с темным прошлым
Сейчас найти в нашем фольклоре более светлое дерево, чем белоствольная береза-красавица. Она - символ нашей России, она одна из первых выпускает листочки, березовые дрова самые жаркие, а березовый сок и березовый веник в бане приносят красоту и здоровье. Однако, как показывает изучение фольклора и исторических источников, такого безоговорочного восторженная этим красивым стройным деревом у наших предков не было. Более того, они уважали березу, видя в ней сильное темное начало, связанное с умершими, ведьмами и предательством. Кроме всего прочего березу считали физически опасной для жилища и ее никогда не сажали вблизи дома, о чем я подробно рассказывала в своей статье
Ведьмино дерево, приютившее вселенского змея
Дуб издревле у наших предков считался одним из наиболее почитаемых деревьев. Он символизировал мужское начало, мощь, силу и твёрдость. В некоторых представлениях дуб был связан с мировым древом — центром мироздания, которое соединяло три мира: небесный, земной и подземный. И не зря это дерево считали царем всех деревьев - гигант, способный расти веками подряд и достигать десятков метров в обхвате.
Дуб — священное дерево для наших предков. Оно могло выполнять функцию храма, а конкретные исключительные деревья считались святынями сами по себе, возле них устраивались капища и приносили жертвы богам.
В то же время дубы считались местом обиталища целого ряда темных мифологических персонажей. На дуб, по повериям наших далеких предков, слетались ведьмы, черти, самодивы, в корнях дуба обитал исполинский вселенский змей.
С этими поверьями был связан безоговорочный запрет спать под дубом: считалось, что от этого на теле могут появиться нарывы, да и сам человек мог не проснуться, провалившись в мир нави, который располагался в корнях этого могучего дерева.
В Белоруссии дуб был настолько мифологизирован, что предания доносили, как ведьмы слетаются не только на дубы, растущие на лысых горах, но и на лысые горы, находящиеся на дубах. Если вам интересна сакральная роль Лысой горы в верованиях наших предков, то искренне рекомендую почитать вот это
И все же дуб прежде всего — это дерево громовержца. В языческое время им был Перун (известна местность под названием Перунов Дуб), затем его сменил христианский Бог, но на обычаи это повлияло мало. Связь дуба с грозой воспринималась двояко: с одной стороны, запрещалось сжигать его листья — это могло вызвать бурю, с другой — дубовые ветки, заткнутые за окна, должны были служить магическим громоотводом.
Согласно заговорам, дуб мог исцелять болезни: от укуса змеи и сглаза до грудной жабы и рожи (кожного воспаления). Вот текст, где проявляется мощь дуба: «Ой на море на Окияне, на острове на Буяне стоит дуб, в том дубе — сруб, а в срубе — змеиный зуб».
Здесь переосмыслен мотив погребения: запирается или сама боль, или ее источник. Похоронить змеиный зуб — запереть риск быть укушенным змеей.
Дуб мыслился настолько могущественным, что олицетворял собой не только жизненный цикл, но и само время. Это отражено в загадке: «Стоит дуб, на дубу двенадцать гнезд, на каждом гнезде по четыре синицы, у каждой синицы по четырнадцать яиц, семь беленьких и семь черненьких». Догадались, что это?
Всегда ваша Морозова❤️🩹