Святой Георгий и красное знамя: что общего у христианского мученика и Парада Победы
Между весенним Юрьевым днём 6 мая и Парадом Победы стоит ровно три дня. Совпадение, которое в России перестало быть совпадением ещё в сорок пятом.
Имя Георгий пришло из греческого и означает «земледелец». Странное имя для воина, чьё копьё пронзило дракона на гербе Москвы. Но в этом и весь Георгий. Святой, которого крестьянин звал на покровительство стадам, а полководец — на удачу в сражении. Один и тот же.
Римский офицер, отказавшийся отрекаться
Георгий жил в третьем веке. Служил в армии Диоклетиана, дослужился до высокого чина: по разным источникам, был трибуном или комитом. Когда император начал гонения на христиан, Георгий раздал имущество бедным, отпустил рабов и явился на совет вельмож, чтобы открыто назвать себя верующим. Его пытали восемь дней. Били колесом с лезвиями, вливали в горло расплавленное олово, бросали в негашёную известь. По преданию, всё это он переносил без вреда. Казнили мечом 23 апреля 304 года. По новому стилю это и есть 6 мая.
Чудо о змии — то самое, с копьём и драконом — появилось в житии гораздо позже основной легенды. Сюжет простой: город страдает от чудовища, которому отдают на съедение детей по жребию, доходит очередь до царской дочери, и тут появляется всадник. Дракон в этой истории представляет образ языческого страха, который христианство, по мысли автора жития, должно было победить.
К Георгию по традиции обращаются:
- военные перед боем и после возвращения
- пастухи в день первого выгона скота на пастбище
- путешественники, особенно конные
- земледельцы при освящении пашни и посевов
- те, кто просит защиты от внезапной беды или несправедливого суда
Юрьев день и почему он весной
В русском народном календаре два Юрьевых дня — весенний и осенний. Весенний выпадает на 6 мая. Это древняя черта дохристианской культуры, которую церковь не стала ломать, а вписала в свой ход. На Юрьев день впервые после зимы выгоняли коров в поле, освящали посевы, обходили поля крестным ходом. Считалось, что святой Георгий отпирает землю. Буквально, ключами от весны.
Военное толкование пришло позже, при московских князьях. Изображение всадника с копьём появляется на печати Ивана III в пятнадцатом веке и постепенно становится гербом сначала Москвы, а потом и всей страны. Орден Святого Георгия учредила Екатерина II в 1769 году — высшая военная награда Российской империи, которой награждали только за личное мужество в бою. Чёрно-оранжевая лента ордена, та самая георгиевская, пережила империю, революцию, забвение и вернулась в 1943 году вместе с орденом Славы. Вернулась тихо, без лишних слов.
Три дня между двумя датами
Связка 6 и 9 мая складывалась естественно. Когда в 1945 году праздник Победы выпал на дни празднования святого Георгия, церковь обратила на это внимание. Патриарх Алексий I говорил, что победа над фашизмом была дарована русскому народу заступничеством Победоносца. Утверждение богословски смелое, но точно передающее настроение того года.
Сегодня эти три дня превратились в единый смысловой узел. Перед 9 мая многие приходят в храм поставить свечу за убиенных воинов, а 6 мая в воинских частях, где есть свои храмы, служат молебны. Что соединяет даты:
- общий мотив воинской памяти, вписанный в православный календарь
- георгиевская лента, ставшая символом и ордена, и Победы
- ритуал возложения цветов к памятникам, который в позднесоветское время сросся с церковным поминовением
Дни между датами становятся пространством памяти. В семьях, где остались фронтовые письма, их вынимают и перечитывают именно сейчас. В деревнях идут на старые могилы, поправляют оградки, красят таблички. Город делает то же самое, только тише.
Когда уходит близкий военный человек
Похороны ветерана или действующего военнослужащего в России до сих пор сохраняют черты особого ритуала. Воинские почести, троекратный салют, флаг, складываемый треугольником и передаваемый семье. Эта традиция древняя, и в православной канве она сходится с поминовением воинов на Юрьев день и Радоницу. В Москве организацией таких прощаний занимается городская ритуальная служба МосГупРитуал, которая помогает выдержать и церковный порядок, и воинский церемониал, не путая одно с другим. Священник на отпевании воина молится не только об упокоении души, но и о том, чтобы пролитая в служении кровь была не напрасной. Это древний чин, и он существует отдельно от обычного отпевания мирянина.
Память не любит, когда её торопят. Юрьев день, девятое мая, тихие домашние поминки в кругу — всё идёт своим чередом, и каждое имя звучит в свою минуту. Низкий поклон тем, кто не вернулся, и крепости тем, кто помнит.
Ритуальные услуги в Москве и Московской области