Перфекционизм долгое время ошибочно принимали за добродетель. Его преподносили как «стремление к совершенству», двигатель прогресса и залог исключительности. Однако с точки зрения психологии мы видим иную картину. Перфекционизм — это не путь к успеху. Это сложный защитный механизм, который со временем превращается в тюрьму.
Перфекционизм рождается как психологическая защита, как вариант адаптации при неустойчивой привязанности или в ситуации, где какие‑то внешние факторы блокировали доступ ребёнка к достаточно хорошему родителю. Об этом подробнее поговорим в следующий раз.
В качестве запуска этого механизма человек как будто заключает сделку с реальностью: «Буду безупречным — и стану неуязвимым для критики, стыда и отвержения». Однако очень скоро перфекционизм «пускает метастазы» в ту часть психики, которую человек не просто не контролирует, но и не замечает, — в сферу личностных смыслов. Как это происходит?
Вариант первый: одни ценности станут обладать для человека абсолютным значением, в то время как другие будут отброшены в этой иерархии на много‑много шагов. Например, человек может идентифицировать себя с тем, сколько он получает денег, но даже не задумываться о том, как он видится в глазах других людей и что он умеет делать.
Происходит своеобразное поглощение одной ценностью других, даже если первая ценность недостижима. Человек чувствует себя тотальным неудачником, потому что то, чего он хочет больше всего, им не реализовано, в то время как другие ценности не так уж и значимы (если вообще имеются).
Вариант второй проявляется в кластерном распределении ценностей. Это, например, когда в списке из 10 значимых ценностей больше половины представляют собой синонимы статуса (или денег, или любви, или любого другого понятия). Человек называет одну и ту же сферу разными словами и подаёт список как завершённый.
Признаком перфекционизма является гиперболизация как духовных ценностей, так и других.
В общем, ценности должны быть очень разного толка внутри нашей пирамиды. Это не значит, что все ценности будут развиты на одном уровне. Они должны оставаться проранжированными. Но именно равное распределение ценностей внутри пирамиды (несмотря на иерархию) отвечает за адаптацию человека к жизни. Это не просто про эмоциональный баланс — это про необходимую индивидуальную гибкость.
К сожалению, перфекционизм не всегда заметен человеку, потому что на первом месте у него может быть ценность своего реноме (своеобразная гордыня). И если такого человека спросить, он начинает перечислять не то, что важно лично ему, а то, что «правильно» говорить.
Перфекционизм можно определить, если человек искренне напишет на листочке, что ему значимо, и присвоит этому ранг. Именно тогда становится понятно, почему у него всё идёт так, как идёт.
Расстройство личностных смыслов наносит системный урон психике, который часто маскируется под обычную усталость. Человек может жаловаться на то, что в его окружении люди не ставят себе такие высокие планки, но всё успевают, и их даже повышают в должности, а он сам сидит на скамье запасных: «Они ведь не умнее меня, но почему у них есть, а у меня нет!» Или даже: «Они говорят всё то же, что и я, но к ним идут, а ко мне нет».
И это правда! Самые умные люди могут сидеть без работы, потому что они не могут себе позволить ошибиться и испытать стыд. Их страх сделать неидеально приводит к тому, что задача не начинается вовсе. В итоге человек проигрывает тем, кто позволил себе сделать «как получится», но вовремя.
Так перфекционизм предаёт нас ещё в самом начале. Заключая сделку с реальностью, мы с самого начала проворачиваем определённую махинацию, одновременно «подсаживая» в психику часть, которая постоянно будет разочаровываться. Перфекционизм долгое время ошибочно принимали за добродетель. Его преподносили как «стремление к совершенству», двигатель прогресса и залог исключительности. Однако с точки зрения психологии мы видим иную картину. Перфекционизм — это не путь к успеху. Это сложный защитный механизм, который со временем превращается в тюрьму.
Перфекционизм рождается как психологическая защита, как вариант адаптации при неустойчивой привязанности или в ситуации, где какие‑то внешние факторы блокировали доступ ребёнка к достаточно хорошему родителю. Об этом поподробнее поговорим в следующий раз.
В качестве запуска этого механизма человек как будто заключает сделку с реальностью: «Буду безупречным — и стану неуязвимым для критики, стыда и отвержения». Однако крайне скоро перфекционизм «пускает метастазы» в ту часть психики, которую человек не просто не контролирует, но и не замечает, — в сферу личностных смыслов. Как это происходит?
Вариант первый: одни ценности станут обладать у человека абсолютным значением, в то время как другие будут оторваны в этой иерархии на много‑много шагов. Как, например, человек может идентифицировать себя с тем, сколько он получает денег, но даже не задумываться, как он видится в глазах других людей и что он умеет делать. Происходит своеобразное поглощение одной ценностью других, даже если первая ценность недостижима. Человек чувствует себя тотальным неудачником, потому что то, что он хочет больше всего, им не реализовано, в то время как другие ценности не так уж и значимы (если вообще имеются).
Вариант второй проявляется в кластерном распределении ценностей. Это, например, когда в списке из 10 значимых ценностей больше половины представляют собой синонимы статуса (или денег, или любви, или любого другого понятия). Человек называет одну и ту же сферу разными словами и подаёт список как завершённый.
Признаком перфекционизма является гиперболизация и духовных ценностей, и других.
В общем, ценности должны быть очень разного толка внутри нашей пирамиды. Это не значит, что все ценности будут развиты на одном уровне. Они должны оставаться проранжированными. Но именно равное распределение ценностей внутри пирамиды (несмотря на иерархию) и отвечает за адаптацию человека к жизни. Это не просто про эмоциональный баланс — это про необходимую индивиду гибкость.
К сожалению, перфекционизм не всегда заметен человеку, потому что у него на первом месте может быть ценность своего реноме (своеобразная гордыня). И если такого человека спросить, он начинает перечислять не то, что важно лично ему, а то, что правильно говорить.
Перфекционизм можно определить, когда человек искренне напишет на листочке, что ему значимо, и присвоит этому ранг. Именно тогда становится понятно, почему у него всё идёт так, как идёт.
Расстройство личностных смыслов наносит системный урон психике, который часто маскируется под обычную усталость. Человек может жаловаться на то, что в его окружении люди не ставят себе такие высокие планки, но всё успевают, и их даже повышают в должности, а он сам сидит на скамье запасных: «Они ведь не умнее меня, но почему у них есть, а у меня нет!» Или даже: «Они говорят всё то же, что и я, но к ним идут, а ко мне — нет».
И это правда! Самые умные люди могут сидеть без работы, потому что они не могут себе позволить ошибиться и испытать стыд. Их страх сделать неидеально приводит к тому, что задача не начинается вовсе. В итоге человек проигрывает тем, кто позволил себе сделать «как получится», но вовремя.
Так перфекционизм предаёт нас ещё в самом начале. Заключая сделку с реальностью, мы с самого начала проворачиваем определённую махинацию, одновременно «подсаживая» в психику часть, которая постоянно будет разочаровываться.
Тенденция к тому, чтобы покупать себе любовь, начинается с детства, хотя в то время разочарований могло быть не так уж и много (если повезло с условиями жизни, то человек будет скучать по детству, что ему ещё добавит переживаний). Однако сама суть перфекционизма в том, что разочарование будет искаться, находиться и накапливаться. Далее оно может привести к убеждению, что «простое действие для меня слишком дорого стоит», что «обычная жизнь стоит очень дорого», что «за привычные вещи приходится бороться».
Эти убеждения в вас не существуют сами по себе, они являются обратной стороной движения к перфекционизму. Я бы назвала это явление «тёмным попутчиком» перфекционизма. Оно рано или поздно проявляет себя во всей красе в форме самосаботажа.
Что такое самосаботаж? Это когда мы активно или пассивно противодействуем тому, чем бы стоило заниматься. Не идём на предложенную работу с большим заработком. Не идём на свидание, хотя плачем об одиночестве. Останавливаем себя в необходимости поставить на место обидчика. И как раз эта блокировка является происками тёмного попутчика. Мы как бы сами жмём на тормоза, но при этом так, чтобы не пришлось делать откровенный выбор.
Повторюсь, тёмный попутчик может годами сидеть и тихо ныть о том, насколько ему тяжело жить свою жизнь. Но спустя годы он просто «вырубит электричество». Вот поэтому бывает, что, несмотря на то что у человека картина жизни объективно неплоха (и даже благополучна), в душе он проживает пустоту и незаинтересованность ни в чём.
Такова цена перфекционизма как патологии личностных смыслов. Преодолеть ощущение, что жизнь по такой цене вам не нужна, не пересматривая систему ценностей, практически невозможно.
Пытаясь справиться с невыносимостью бытия, люди идут к психологу. Только их запрос — помочь разобрать стеклянный потолок или выбраться из тупика. Они хотят продолжать следовать перфекционизму, убрав ощущение тяжести. Однако в старой системе ценностей подобные вопросы не решаются. И, не находя ответа у психолога, человек разочаровывается ещё больше и всё глубже впадает в депрессию.
Если самосаботаж перестаёт тревожить и начинает приниматься личностью как естественный вариант развития событий, то развивается мазохистическая тенденция. Человек как будто берёт своё ограничение как флаг и начинает им размахивать, требуя для себя преференций. Его перфекционизм от этого приспускается, потому что, объявив себя дефектным, индивиду уже очень тяжело стремиться к идеалу. Он как бы через мазохизм разрешает себе больше не прыгать выше своей головы.
И, собственно, потому что глубоко в душе «тёмный попутчик» знает, зачем он делает то, что делает, он ещё блокирует направленное на него сожаление. Человек не способен сочувствовать себе не потому, что не хочет, а потому что на самом деле у него нет для этого причины.
А те, кто проявляют к нему интерес, автоматически кажутся невнимательными, непонимающими и высокомерными. Так тёмный попутчик не даёт человеку доверять другим и даже вступать в близкие контакты. Он и сам не верит в то, что его можно любить с его‑то ошибками. Поэтому не ценит поддержку, считая её либо фарсом, либо ещё большим унижением.
И нельзя оставить в стороне мысль, что перфекционист не может подавлять только себя. Если он себе жить не даёт, то и другим уж точно! Это чувствуется и близкими, и клиентами. Причём сам индивид может быть вообще не агрессивным, но степень его разочарования, тревоги и грусти говорит о постоянном недовольстве, которое люди зачастую берут на свой счёт.
В итоге перфекционист перекатывается из одного кризиса в другой. Он ищет своего собственного идеала и, когда находит, очаровывается и идеализирует. Само это глубокое вовлечение и необоснованные надежды на то, что на сей раз всё будет хорошо, приводят его эмоциональные качели в обратную сторону.
Испытывая череду идеализаций‑обесцениваний, он начинает понимать, что никак не может наполниться объектами своего внимания. Иными словами, ничто не может дать ему ощущение дома, которое он так надеялся получить. И вместо того чтобы пересмотреть свои ценности, он либо бежит за другим объектом приложения сил, либо ощущает пустоту.
Я согласна с читателем, что пересмотр ценностей — работа хлопотная и болезненная. Здесь действует принцип, описанный мной двумя статьями ранее. Бунт ради бунта смысла не имеет. Тем более что ваша система ценностей складывалась годами, и переложить её в одночасье невероятно. Однако мы можем перестать её питать, т. е. перестать подбрасывать нашему внутреннему родителю оценки, исходя из его рейтинговой таблицы.
Это не значит «называть плохое хорошим», это значит ПЕРЕСТАТЬ ОЦЕНИВАТЬ.
Если вы знаете про себя, что расположено на вершине ваших ценностей, и уже поняли, что вы по натуре перфекционист, то стоит научиться останавливать свою попытку оценить других людей касаемо этой ценности.
Или, если вы считаете, что других не оцениваете, то постарайтесь и себя тоже перестать оценивать. Почему другие это заслужили, а вы нет?
Хотя бы перестаём внутри себя ставить оценки, ловим себя за мысленную руку — это и будет разрыв шаблона внутреннего критика, отстаивающего перфекционизм.
Продолжим размышлять о перфекционизме в следующей статье.
Подборки всех статей по тематикам:
Работа с чувствами (кроме боли)