Не только Рене Декарт проложил дорогу к новому пониманию науки, но и Фрэнсис Бэкон. Видным представителем английской философской мысли в Англии после Бэкона был Томас Гоббс. Жизнь вокруг него была наполнена динамичными политическими событиями: чего только стоит Английская революция. В первой своей работе "Элементы законов" он высказывался в пользу сильной централизованной монархии, однако высказывался критически в отношении духовенства и реакционных кругов роялистов. В это же время он пишет философско-политический трактат "О гражданине", который позже дополняется работами "О теле" и "О человеке".
В области познания Гоббс опирается на сенсуализм Бэкона и на рационализм Декарта. В его понимании, рациональное познание опирается на чувственный опыт - ощущения есть основной источник познания. Философия должна опираться на разум. Истины не могут достичь теология и науки, которые базируются лишь на констатации фактов и совокупности эмпирических данных (прежде всего общественные науки). Познание, которое опирается на веру, не может достичь истины. Истина - это свойство наших суждений о вещах, и ни в коем случае не то, что принадлежит самим объектам и может быть познано чувствами, и не то, что опирается на откровение. Таким образом он преодолевает теорию двойственности истины, которая была присуща многим философам прошлого.
Если Декарт отождествлял материю с распространённостью, то Гоббс отстаивал позицию, что распространённость - лишь одно из свойств (акциденций) материи. Есть и другие свойства материи: движение, покой, цвет и т.д. Эти свойства - объективный источник ощущений. Критически Гоббс подходит и к онтологии бытия божия: из последовательного отрицания врожденных идей логически вытекает и факт, что человек не может иметь врожденной идеи бога и божественной субстанции.
Концепцию Гоббса об общественном устройстве и государстве можно назвать так - "человек человеку - волк". Людям, считал он, свойственно вредительство по отношению к друг другу из-за присущего им тщеславия и себялюбия. Это "война всех против всех" и в ней не может быть победителей. Выходом из такой "войны" Гоббс видит согласие интересов, которое должно быть подкреплено сильной централизованной властью. Без такой власти согласие искусственно. Властью должно распоряжаться ограниченное число людей. Государство ставит на место законов природы законы общества. Оно ограничивает естественные права гражданским правом. Гражданские права являются естественными, перенесёнными на государство. Так как естественные права были неограниченны, гражданские права и законы государства тоже неограниченны. Таким образом, Гоббс является сторонником сильной абсолютистской государственной власти. Эта позиция играла на руку и зарождающейся буржуазии.
Эта теория договора и возникновения государства впоследствии повлияет на Руссо, который выведет концепцию "общественного договора". Воззрения Гоббса, будучи в то время прогрессивными, повлияли на большинство буржуазных мыслителей 17-18 веков.
Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot
ВК группа с анонсами стримов, статей, всего на свете - https://vk.com/tukaton
Также рекомендуем переходить на наш сайт, где более подробно изложены наши теоретические воззрения - https://tukaton.ru
Смотрите наши стримы и видео здесь - https://www.youtube.com/@foton1917/featured
Для желающих поддержать нашу регулярную работу:
Сбербанк: 2202 2088 2020 2530