Я заметил за собой странную вещь. Выхожу из гостей или после долгой встречи - и чувствую пустоту. Вроде ничего плохого не сказал, никого не осудил. А внутри - гадко.
Потом понимаешь - говорил слишком много. И не потому, что было важно. А потому что паузу боялся. Тишину.
Апостол Петр писал о «нетленной красоте кроткого и молчаливого духа». Не просто молчаливого, а кроткого. Без злобы, без обиды, без желания перебить.
«Буду обуздывать уста мои». Не закрывать наглухо, а обуздывать. Как лошадь - когда надо, остановить. И я попробовал. Получается плохо, но попробовал.
Почему болтун - не всегда весельчак
Один старец сказал - «Я никогда не раскаивался в том, что молчал, и очень часто сожалел о том, когда говорил».
Помню, на дне рождения у друзей я рассказал историю про одного знакомого. Вроде смешную. Но после моего рассказа повисла странная тишина. Оказалось, я задел человека, который был в этом же зале. Я не хотел. Я просто болтал.
Премудрый Соломон напоминал «При многословии не миновать греха». Не «можно согрешить», а «не миновать». То есть гарантия почти стопроцентная.
Говорливость - это не просто привычка. Это симптом. Чаще всего - самомнения. Человек считает себя самым умным в комнате. Или хочет казаться. Ему кажется, что его мысль - самая ценная, и он спешит ее выдать, не дав другим даже рта открыть.
Бывает, конечно, и легкомыслие. Когда человек говорит «просто потому, что надо что-то сказать». Но легкомыслие тоже от гордости. Потому что гордый не проверяет «А нужно ли это собеседнику? Интересно ли ему?» Он эгоистично вываливает то, что у него в голове.
Как молчание становится золотом
Однажды я сидел в компании, где все обсуждали третьего, которого не было. Язык чесался вставить свое. Но я вспомнил совет преподобного Варсонофия «Много глагола не оскверняет человека». То есть сам по себе объем сказанного не страшен. Страшно - что за этим стоит.
И я промолчал. Через пять минут разговор переключился. А я не участвовал в осуждении.
Авва Агафон заповедал ученикам «Не давайте себе воли говорить и вмешиваться в дела, которые вас не касаются».
Когда собеседник еще не кончил речь, а вы уже открыли рот - это не диалог. Это драка.
Тайна разговора без слов
Истинное познание человека происходит не через его слова, а через молчание.
В книге «Сокровища смиренных» Морис Метерлинк описывает разговор без слов. Когда два человека встречаются, еще до первого слова между ними уже происходит обмен мыслями и чувствами. По взгляду, по выражению лица, по рукопожатию.
Мы интуитивно понимаем, кто перед нами. И обманываем себя словами. «Он сказал, что любит». А глаза - холодные.
Потому святые отцы учили - развивай способность постигать сердцем, а не умом. А для этого нужно молчать. Чтобы сердце научилось слышать.
Но как заткнуть свой болтливый рот, если он привык открываться автоматически? Простой силой воли - никак. Язык - мышца. Ее надо переучивать.
Святые оставили нам молитвы от гнева (потому что многословие часто от раздражения), при немилосердии (когда хочется ударить словом), о умножении любви (чтобы в сердце было тепло, а не холод).
Я заметил - если перед выходом в люди прочитать короткую молитву о даровании терпения, язык становится послушнее. Не сразу. Но становится.
Вот подборка из четырех молитв - когда сил нет даже рот закрыть. Они короткие. Их можно прочитать даже в машине перед тем, как выйти.
Подборка молитв о прощении забытых грехов и зрении своих согрешений
Молитва св. Варсанофия Великого о прощении забытых грехов
3 молитвы о зрении грехов своих
Когда заметишь за собой какой грех, читай эти 2 молитвы
2 молитвы при расслаблении духа и нечувствии ко греху
Когда молчать - грех
Но есть ситуации, когда молчание - предательство.
Нельзя молчать, когда защищаешь ближнего от обиды. Нельзя молчать, когда надо дать ответ о своей вере. Христос сказал «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий».
Это страшные слова. Я иногда молчу о Боге, потому что боюсь показаться „фанатиком“. А Христос называет это стыдом.
И нельзя молчать, когда надо утешить. Есть скорби, которые требуют слова. Безмолвие в таком случае - жестокость.
Не лицемерие, а мудрость
Господь сказал «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями». То есть не надо выкладывать свои святая святых тем, кто не поймет, а только надсмеется.
Преподобный Серафим Саровский советовал скрывать от людей свои духовные достижения, даже если они есть. «Не должно без нужды открывать другому сердце своего, - говорил он. - Из тысячи можно найти только одного, который бы сохранил твою тайну».
Я знал одну женщину. Она рассказала подруге о своей молитвенной радости - редкое утешение от Бога. Подруга позавидовала. И радость ушла. Не потому что Бог отнял, а потому что «сокровище» перестало быть сокрытым.
Серафим Саровский сравнивал это с деньгами - если их выставить на всеобщее обозрение, найдутся воры.
А как научиться скрывать свои дары, если их нет? Если есть только гордость, раздражение, желание покрасоваться?
Тут помогают молитвы о смирении. О внутреннем мире. О том, чтобы стать кротким, а не только тихим внешне.
Вот подборка из трех молитв - святому Иоанну Кронштадтскому (он был удивительно кроток, хотя много говорил в проповедях), святому Алексию, человеку Божию (он скрывал свою святость до самой смерти), и преподобному Силуану Афонскому (который учил: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся»). Это не про закрытость. Это про смирение.
Подборка молитв о смирении и внутреннем мире (о гордом и строптивом)
Сохрани, что бы не потерять.
Молитва св. Иоанна Кронштадтского
Св. Алексию, человеку Божию
Преподобному Силуану Афонскому
В книгах Николая Евграфовича Пестова «Современная практика православного благочестия» есть целая глава о молчаливости. Он пишет, что молчание - это «таинство будущего века». В этом веке мы можем врать и лицемерить словами. А в том - нет. Там сердца говорят напрямую.
Может, сейчас нам стоит потренироваться в молчании, чтобы к тому будущему разговору быть готовыми?
Я не знаю точно. Знаю только, что однажды я промолчал там, где раньше обязательно вставил бы «острое словцо». И мне не было стыдно. Наоборот - было тихо и хорошо.
Попробуйте и вы. Хотя бы сегодня. Один раз. А потом расскажете.
Интересно знать:
Псалмы на разную потребу
По советам и наставлениям преподобного Ефрема Сирина, святителя Афанасия Великого, преподобного Амвросия Оптинского и святителя Филарета Московского
Чтобы уберечься от тяжких грехов: Пс.18
Против нападений бесовских: Пс.45, Пс.67
При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: Пс.4, Пс.7, Пс.36, Пс.51
Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: Пс.11
Для смирения духа: Пс.5, Пс.27, Пс.43, Пс.54, Пс.78, Пс.79, Пс.138
Когда враги продолжают искать твоей погибели: Пс.34, Пс.25, Пс.42
В благодарность за победу над врагом: Пс.17
Во время скорби и в несчастиях: Пс.3, Пс.12, Пс.21, Пс.68, Пс.76, Пс.82, Пс.142
При унынии и в безотчетной скорби: Пс.26, Пс.90, Пс.101
В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и ... читать продолжение..