Зачем молиться ежедневно и как делать это правильно? Такие вопросы часто возникают у нас, когда мы знакомимся с церковной традицией. В самом деле, это нередко находится за гранью нашего опыта.
Понятно, когда есть какой-то важный повод: венчание, болезнь близких, сдача экзаменов, поступление на новую должность или другое судьбоносное решение. Но зачем ходить в храм каждое воскресенье и тем более молиться каждый день?
Дело в том, что при таком подходе мы воспринимаем молитву как некий проект, имеющий конкретную цель, способы достижения и сроки. Например, ждём повышения по службе или результатов экзаменов. Мы понимаем, когда это должно произойти, готовимся к этому, стараемся и молимся. После завершения дела в нашем сознании этот «проект», включая молитву, закрывается, и мы переходим к следующему.
Такой подход свидетельствует о наличии у нас религиозного сознания, так как мы допускаем участие высших сил в нашей жизни. Но вместе с тем он показывает, что христианский смысл молитвы от нас ещё ускользает.
Для христианского ответа на этот вопрос нужно попытаться осмыслить само понятие молитвы и услышать наставления об этом от Господа Иисуса Христа и Его святых апостолов. К примеру, апостол Павел говорит:
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за всё благодарите».
Как это — молиться непрестанно? Недоумеваем мы. То есть не просто каждый день, а постоянно? Да, именно так.
Мы видим, что апостол понимает молитву не как ограниченный по времени и обстоятельствам «проект», а как процесс длиной в жизнь. А с богословской точки зрения — и саму жизнь в принципе, так как Бог есть источник всякой жизни, а молитва есть живая связь с Богом и непрестанный внутренний диалог с Ним.
Сначала это трудно понять: как молитва может быть живой связью с Богом? Что это вообще значит? Разберём на понятном примере.
Есть два человека, которые любят друг друга — неважно, муж и жена, родители и ребёнок или парень и девушка. Они находятся рядом, общаются словами, прикосновениями. Между ними существует тесная душевная, духовная и телесная связь. Они счастливы быть вместе, и это счастье пронизывает всё их существо.
Но случается краткое расставание: один уходит на работу, и оба уже испытывают печаль и внутренне стремятся друг к другу. Таким образом, их любовь — это внутренняя связь, позволяющая поддерживать единство и общение.
В наше время мы часто пользуемся телефонами, но сама связь любви понятна каждому. Итак, подлинная христианская молитва — это живая связь любви между Богом и человеком, которую человек, познавший Божью любовь, не желает утратить. Поэтому его молитва стремится быть непрестанной.
Церковное учение и традиция понимают молитву как огромный раздел теоретического и практического знания — подобно школьному курсу арифметики, алгебры и геометрии вместе взятых. Его изучение требует времени и труда.
В данном случае мы говорим о молитве с теоретической точки зрения и предложим несколько практических советов. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, авторитетный церковный писатель V века, определяет, что в молитве должны быть постоянство, чистота и спокойствие ума.
Для достижения этого необходимы неослабевающий телесный труд и сокрушение духа, между которыми должна быть тесная взаимосвязь. Труд крайне важен в жизни человека: с одной стороны, он даёт пропитание и движет развитие цивилизации, с другой — оберегает душу от праздности. А праздность — величайшее из бедствий, мать всех пороков.
Всякий труд полезен: физический, интеллектуальный, воспитательный. К труду прилагается сокрушение духа. Что это значит? Церковная традиция понимает это как трезвое самовосприятие человека, знание своих пределов, понимание того, что не всё в жизни в его власти.
Это также здравая оценка своих нравственных качеств и осознание собственной ограниченности в их изменении, из чего вытекает смиренное понимание необходимости помощи Божией в нашей жизни.
Что для этого нужно сделать? Прежде всего, очистить ум от пороков и страстей, чтобы молитва могла легко возноситься к Богу. Звучит возвышенно, но требует практического пояснения.
Христианское учение о молитве неразрывно связано с учением о борьбе со страстями. Это отдельная большая тема, поэтому здесь лишь кратко отметим: они идут рука об руку.
К молитве нужно правильно подготовиться. Замечали ли вы, как, завершив дела дня и оказавшись в постели, мы продолжаем мысленно проживать прошедший день? Тем более это происходит в период бодрствования. Чем заняты наш ум и душа до молитвы, то и приходит на память во время неё.
Поэтому до начала молитвы нужно привести себя в такое состояние, в каком мы хотим находиться во время неё. Ум получает настрой, соответствующий предыдущему состоянию.
Если во время молитвы ум должен пребывать в спокойствии и чистоте, значит, к этому состоянию его нужно привести заранее. Как это сделать? Существует упражнение, называемое «тишина ума».
Человек принимает спокойное сидячее положение, тело находится в покое, помогая уму и душе остановить внутреннюю суету. Мысли, чувства и образы будут приходить — это нормально. Наша задача — не увлекаться ими.
Пусть они проходят, как разметка на дороге. Если вы заметили, что увлеклись мыслью, — усилием воли вернитесь к внутреннему покою. Делайте это упражнение по 15 минут ежедневно перед молитвой в течение недели.
Это статья из цикла «5 шагов к осмысленной молитве». Ссылка на второй шаг здесь.
Текст основан на видео с канала «Духовный дневник». Читайте ещё: