Ранее мы говорили о постоянстве молитвы, а сегодня поговорим о препятствиях к ней и о четырёх её видах.
Едва ли мы часто задумываемся о том, что молитва бывает разной. Случается у нас что-то, и мы слышим от ближних совет помолиться. Принимаем его и молимся, как на сердце ляжет. Однако, если немного поразмышлять, становится очевидно, что молитва не может быть одинаковой в разные моменты нашей жизни.
К примеру, когда мы скорбим, у нас одно состояние души и ума, и молитва соответствует этому состоянию. А когда радуемся — молитва иная, подходящая для такого случая.
Так апостол Павел выделяет четыре вида молитвы: «Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления и благодарения», — говорит он в первом послании к Тимофею. Из этого наставления становится понятно различие между прошениями и благодарениями. Но остаётся неясной разница между молитвами и молениями. Также не вполне ясно, следует ли использовать все виды молитвы одновременно или поочерёдно — в разные моменты жизни и на разных этапах духовного роста.
Давайте разбираться.
Во-первых, молитва. Апостол ставит её на первое место. Что скрывается под этим термином? Церковная традиция понимает молитву как умилостивление за грехи, посредством которого кающийся человек испрашивает прощение за совершённые им грехи и беззакония.
Во-вторых, моление — это обращение к Богу, когда мы что-либо обещаем или приносим Ему. Иными словами, это обет. Если же по своей беспечности и склонности к прежним порокам мы не исполняем благих намерений, то становимся виновными в своих обетах. Тогда к нам относятся слова из книги Экклезиаста: «Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить». Следовательно, лучше не давать обетов, чем, дав их, не исполнять.
В-третьих, прошение — это молитва, которую мы, находясь в горячности духа, возносим за других, прося о тех, кого любим, или о мире всего мира, — как говорит апостол: «за всех человеков, за царей и за всех начальствующих».
И, наконец, в-четвёртых, благодарение — когда мы благодарим Бога за все блага и радости нашей жизни. Более того, когда наш дух, взирая на награды, уготованные святым в Царстве Небесном, побуждается с радостью приносить Богу благодарение.
Нет сомнения в том, что все виды молитвы нужны и полезны каждому человеку. В зависимости от внутреннего состояния мы будем приносить то молитвы покаянные, то моления, то прошения, то благодарения.
Впрочем, как замечает преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, первый вид особенно подходит начинающим христианам, которые ещё обличаются воспоминаниями о своих грехах или их действием. Второй — тем, кто уже преуспел в добродетелях и исполняет свои обеты, достигнув некоторой духовной зрелости. Третий — тем, кто берёт на себя ходатайство за других по любви и снисхождению к их немощам. Четвёртый же свойствен тем, кто примирился со своей совестью и не терзается ею, но чистым умом созерцает милости и щедроты Господни.
Хотя в определённые моменты каждый может возносить молитвы любого вида, восхождение к ним происходит постепенно. Нельзя достигнуть высших видов молитвы, не пройдя сначала через более простые.
Теперь скажем несколько слов о препятствиях к молитве.
Очевидно, что совершение тяжёлых грехов — таких как блуд, прелюбодеяние, убийство, богохульство, воровство и другие — лишает нас силы молитвенного дерзновения, поскольку отягощает душу. Однако с большинством из них человек сталкивается не ежедневно.
Есть и другие препятствия, с которыми мы встречаемся постоянно: чревоугодие, пьянство, печаль, житейские заботы и рассеянность.
Многие сталкиваются с тем, что дел и планов больше, чем времени и сил. Ум постоянно отягощён множеством забот. Нам кажется, что все наши дела крайне важны. Это приковывает ум и душу к земле, не давая подняться к небу.
Однако чаще всего это связано не с объективной необходимостью, а с нашими амбициями, неумением расставлять приоритеты или тем, что кто-то пользуется нами. Такое положение приводит к постоянной спешке и изнеможению: мы много работаем, а затем обессиленно падаем в кровать.
Это говорит о том, что на первом месте у нас стоит либо эффективность, либо накопление, либо «дело жизни». Но первое превращает человека в инструмент, второе бессмысленно из-за ограниченности нашей жизни, а третье вытесняет саму жизнь.
Человек же призван к иному: обрести высшие смыслы, познать Бога и Его любовь, жить в любви к ближним, в семье, трудиться и быть счастливым. Все заповеди блаженства ведут человека к подлинному счастью и свободе.
Поэтому важно сбалансировать труд, отдых и жизнь, чаще благодарить Бога и людей, формируя светлое восприятие жизни, и меньше сосредотачиваться на бесконечных просьбах.
Попробуем на этой неделе каждый день находить хотя бы три причины поблагодарить Бога, окружающих людей и самих себя.
Кроме того, продолжим упражнение «тишины ума», о котором говорили ранее, — по 10 минут в день. И ответим себе на вопрос: какой вид молитвы нам ближе всего на данном этапе жизни.
Это статья из цикла «5 шагов к осмысленной молитве». Ссылка на третий шаг здесь.
Текст основан на видео с канала «Духовный дневник». Читайте ещё: