Стою я рядом с игуменом Никоном. Подходит женщина. Простая крестьянка. В глазах - слезы.
«Батюшка, - говорит, - одна я живу в деревне. Скучно мне. Тоска съедает. Нет ни подруг, ни развлечений. Не знаю, куда себя деть».
Игумен Никон посмотрел на нее. И сказал просто. Без длинных нравоучений.
«Запомни молитву. Всего восемь слов. Сможешь?»
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную». Или короткий вариант - «Господи Иисусе Христе, помилуй меня».
Пять слов. Восемь - с «Сыне Божий».
«Могу», - говорит женщина.
«Вот и старайся. Как можно чаще. Но с вниманием. С полным вниманием».
Я стоял рядом и всё слышал. Честно говоря, не придал тогда особого значения. Ну, посоветовал батюшка молитву. И что?
Год спустя
Проходит время. Может, год. Может, чуть больше. И вот опять эта женщина подходит к игумену Никону. Но уже не со слезами, а на коленях. Благодарит.
«Батюшка, вы мне такую радость дали! Вы наполнили мою жизнь! Я теперь не знаю, как вас благодарить!»
Я стоял рядом и завидовал. Честно. Я - студент духовной академии. Умный, образованный. А она - простая, необразованная крестьянка. Приняла. И молитва ее преобразила. А у меня - одна суета. И больше ничего.
Вот вам и ответ. Не в количестве книг дело. Не в дипломах. А в том, берёт ли человек слово Божие как есть. И начинает делать. Потихоньку. С вниманием.
И здесь, конечно, у многих возникает вопрос: «А с каких молитв начать? Как не ошибиться, не впасть в прелесть (то есть в самообман), не начать молиться как заклинание?». Для этого в Церкви есть проверенные, святоотеческие тексты. Молитвы, которые настраивают душу на нужный лад. Не на «дай мне», а на «помилуй меня, грешного». Я держу такой список под рукой - молитвы покаянные, молитвы о даровании внимания, о том, чтобы не рассеиваться.
Подборка молитв о прощении забытых грехов и зрении своих согрешений
Молитва св. Варсанофия Великого о прощении забытых грехов
3 молитвы о зрении грехов своих
Когда заметишь за собой какой грех, читай эти 2 молитвы
2 молитвы при расслаблении духа и нечувствии ко греху
Почему у многих не получается?
Один из слушателей спросил меня: «Почему этот опыт есть у простой крестьянки, а у многих других - нет? Почему люди берутся за Иисусову молитву, но бросают? Или ещё хуже - впадают в самообман?»
Отвечу.
Первая ошибка. Цель. Человек начинает молиться и ждет. Ждет, что сейчас придет благодать, умиление, слёзы, «духовный кайф». А молитва - это не магия. Это лекарство. Больной не хвастается врачу, что он принимает таблетки. Он принимает их, потому что болен.
Если я молюсь и думаю: «Какой я молодец, я совершаю духовный подвиг», — это путь в никуда. Молитва без покаяния превращается в заклинание, в мантру.
Преподобный Симеон Новый Богослов писал: тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи. Поняли? Мы начинаем исполнять заповеди и вдруг видим: не могу. Не могу не осуждать. Не могу не завидовать. Не могу не тщеславиться.
И вот тогда я от всего сердца говорю: «Господи, помилуй! Не могу сам!»
Вторая ошибка. Скорость. Нам, современным людям, надо всё быстро. «Давай, Иисусова молитва, и через неделю я стану святым». Святые отцы предупреждали: это дерево растёт годами. А мы хотим выдернуть его из земли, чтобы росло быстрее. Выдернули - корни оборвали. Дерево засохло.
Есть книги «Откровенные рассказы странника» (о том, как человек учился непрестанной молитве). Хорошая книга. Но её можно читать только с благословения и с рассуждением. Иначе можно впасть в прелесть. Человек начнет видеть «свет», «ангелов», свой желудок и кишки - всякое бывало. А святитель Игнатий (Брянчанинов) - вот лучший наставник для нас. Он предупреждает: не ищи высоких состояний. Ищи покаяния.
Третья ошибка. Понуждение. Молитва без усилия - не молитва. Отец Никон сказал той женщине: «Как можно чаще, но с вниманием». То есть надо заставлять себя. Вставать, когда не хочется. Возвращать ум, когда он убежал в дела и заботы. Без этого - ничего.
Особенно трудно молиться, когда на душе тяжело. Или когда мысли разбегаются, и в голове - каша. Или когда кажется, что Бог не слышит. Для таких случаев у святых отцов есть особые молитвы - о внимании, о собирании ума, о даровании молитвы Иисусовой. Они короткие, но сильные. Не читаются «для галочки», а проживаются. Я их тоже держу под рукой. И читать не только в Великий пост.
3 молитвы Великого поста
Три самые узнаваемые молитвы, наполняющих храм на протяжении всего Великого поста
«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче: покаянные тропари на утрене
Молитва преподобного Ефрема Сирина
«Да исправится молитва моя…»
Та крестьянка не стала великим богословом. Не написала книг. Не исцеляла толпы. Но она научилась одному - стоять перед Богом. И это изменило всё. Её жизнь наполнилась. Тоска ушла.
А мы, умные и образованные, часто ходим по кругу. Читаем, спорим, пересылаем друг другу статьи. А сами не молимся. Или молимся формально.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил: не будет молитвы - не будет Православия. Не будет Церкви.
Так что вот вам простой совет. Начните с малого. Пять слов. «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Или даже два слова: «Господи, помилуй». Но с вниманием. И постоянно.
Не ждите мгновенных результатов. Лечитесь. Год. Два. Десять. И когда-то, может быть, вы тоже сможете сказать, как та крестьянка: «Вы наполнили мою жизнь». Только уже не игумену Никону. А Самому Господу.
Интересно знать:
Псалмы на разную потребу
По советам и наставлениям преподобного Ефрема Сирина, святителя Афанасия Великого, преподобного Амвросия Оптинского и святителя Филарета Московского
Чтобы уберечься от тяжких грехов: Пс.18
Против нападений бесовских: Пс.45, Пс.67
При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: Пс.4, Пс.7, Пс.36, Пс.51
Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: Пс.11
Для смирения духа: Пс.5, Пс.27, Пс.43, Пс.54, Пс.78, Пс.79, Пс.138
Когда враги продолжают искать твоей погибели: Пс.34, Пс.25, Пс.42
В благодарность за победу над врагом: Пс.17
Во время скорби и в несчастиях: Пс.3, Пс.12, Пс.21, Пс.68, Пс.76, Пс.82, Пс.142
При унынии и в безотчетной скорби: Пс.26, Пс.90, Пс.101
В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и ... читать продолжение...