Кий. Гостомысл. Бус. Три имени, которые вы не встретите ни в одном школьном учебнике. А ведь эти люди, если верить источникам, правили восточными славянами задолго до того, как варяг Рюрик ступил на новгородскую землю.
Нас приучили к простой формуле: русская государственность начинается в 862 году. Пришёл Рюрик — началась история. А до него? Дикие племена, лес, болота, никакой власти.
Но так ли это на самом деле?
Откроем «Повесть временных лет» — главную летопись Руси. Нестор составил её около 1113 года, то есть спустя 250 лет после призвания варягов. И даже он, описывая события IX века, упоминает не пустоту, а конкретного человека.
Гостомысл.
По сведениям Иоакимовской летописи, которую в 1740-е годы обнаружил и опубликовал историк Василий Никитич Татищев, Гостомысл был старейшиной ильменских словен. Не князем в привычном смысле, но человеком, который управлял, судил и вёл переговоры с соседями.
Именно Гостомысл, согласно этому источнику, и пригласил Рюрика. Не потому, что славяне не умели управлять собой. А потому, что внутренние распри разрывали племена на части, и нужен был правитель со стороны — не связанный ни с одним из враждующих родов.
Но вот вопрос: а был ли Гостомысл реальной фигурой?
Одни историки считают, что да. Татищев работал с источником, который до наших дней не сохранился, но описал его достаточно подробно. Другие полагают, что Иоакимовская летопись — поздняя компиляция, а Гостомысл — легенда, созданная для обоснования призвания варягов.
Академик Алексей Шахматов в начале XX века подверг Иоакимовскую летопись серьёзной критике, и с тех пор вопрос остаётся открытым.
Консенсуса в науке нет.
Но Гостомысл — далеко не самый древний из «забытых» правителей.
Заглянем глубже. Летописец Нестор рассказывает о Кие — основателе Киева. По его словам, Кий был не просто перевозчиком через Днепр, как считали некоторые, а полянским князем. Нестор даже спорит с этой версией прямо в тексте летописи: мол, если бы Кий был простым перевозчиком, зачем бы ему ходить в Царьград и принимать почести от византийского императора?
Советский академик Борис Рыбаков относил Кия к VI или VII веку и считал его реальным вождём, создавшим одно из первых славянских протогосударств на Днепре. Рыбаков опирался на археологические данные, показывающие, что Киев как укреплённое поселение существовал задолго до IX века.
Другие исследователи осторожнее. Они указывают, что Кий может быть эпонимом — легендарным персонажем, придуманным для объяснения названия города. Подобные фигуры-основатели есть у многих народов: Ромул у римлян, Чех и Лех у западных славян.
Кем бы ни был Кий на самом деле — перед нами свидетельство того, что восточные славяне помнили о своих вождях за столетия до Рюрика. И считали важным об этом рассказать.
А вот ещё одно имя, совсем уж неизвестное широкой публике.
Бус.
Готский историк Иордан, писавший в VI веке, упоминает вождя антов по имени Бож (в разных прочтениях — Бус или Бос). Анты — восточнославянское или близкое к славянам племенное объединение, жившее в Причерноморье в IV–VI веках.
По Иордану, готский король Винитарий напал на антов и казнил Буса вместе с его сыновьями и семьюдесятью старейшинами. Это произошло примерно в 370-е годы — почти за 500 лет до призвания Рюрика.
Перед нами не просто вождь. Перед нами правитель, у которого были совет старейшин, наследники и достаточно сильное войско, чтобы готы сочли необходимым расправиться с ним показательно.
Но, пожалуй, самая интригующая загадка — это «каган росов».
В 839 году — за 23 года до призвания Рюрика — к франкскому императору Людовику Благочестивому прибыло посольство из Византии. Вместе с византийскими послами ехали люди, которые называли себя «росами», а своего правителя — каганом.
Этот факт зафиксирован в Бертинских анналах — западноевропейском источнике, не имеющем отношения к русским летописям.
Каган — титул, заимствованный у тюркских и хазарских правителей. Кто-то из восточных славян (или русов — вопрос их этнической принадлежности тоже дискуссионен) уже пользовался этим титулом в 839 году. Историк Анатолий Новосельцев связывал «кагана росов» с существованием раннего государственного образования на территории будущей Руси.
Но норманисты возражают: эти «росы» могли быть скандинавами, а не славянами, и их «каганат» — не более чем дружина викингов, принявшая тюркский титул для престижа.
Кто прав? Вопрос открыт.
Что же вытекает из этих разрозненных свидетельств?
Бус в IV веке. Кий — предположительно в VI или VII. Каган росов в 839 году. Гостомысл — накануне 862-го.
Между Бусом и Рюриком — примерно 500 лет. Полтысячелетия, в которые восточные славяне не сидели в лесах без власти и порядка. У них были вожди, старейшины, племенные союзы. Были дипломатические контакты с Византией и франками. Были войны с готами.
Почему же в школьных учебниках обо всём этом — ни слова?
Отчасти потому, что источников мало, и они спорные. Иоакимовская летопись не сохранилась в оригинале. Рассказ о Кие — часть легендарного пласта ПВЛ. Бус упомянут в иностранном источнике одной строкой. Каган росов — загадка, которую историки не разгадали до сих пор.
Но «мало источников» — не то же самое, что «ничего не было».
862 год — не начало. Это просто первая дата, которую летописец счёл достаточно надёжной, чтобы записать. А до неё была долгая, сложная, плохо освещённая, но вполне реальная история.
И она заслуживает того, чтобы о ней знали.