О том, что где-то в России находится Псковско-Печерский монастырь, я впервые узнала, прочитав книгу «Несвятые святые» в 2012 году. До этого момента я не интересовалась монастырями и никогда в них не была. Но уже примерно 2 года как регулярно посещала церковь.
О причинах своего вовлечения в христианство я подробно писала прежде на другом канале.
Если коротко – мне захотелось найти таких людей, как христиане и стать одной из них. Я ощутила это как важную для себя потребность, которая на тот момент перекрыла все другие мои цели, желания и интересы.
Еженедельно ходить в храм на службу стало моей потребностью. Причем это «право» мне пришлось прежде отвоевать: в моем окружении, в семье, среди знакомых или друзей не было ни одного христианина. Ни одного человека, который бы прочитал Новый Завет или имел хоть какое-то отношение к церкви. Например – хотя бы иногда в нее заходил.
Поэтому «увлечение церковью» было воспринято как:
- Блажь;
- Глупость:
- Лучше чем полезным займись;
- И так дело много, еще в церкви 3 часа пропадать…
Дел действительно хватало. На руках была новорожденная дочь, а незадолго до ее рождения трехлетний сын критично заболел и стал инвалидом.
И для меня потребность в христианстве появилась не на пустом месте. Но со стороны это возможно воспринималось как: «девочку сильно ударило, вот и пошла в церковь». Хотя в некотором смысле так оно и произошло.
Только логика в том, как я сейчас уже понимаю (а прошло 20 лет) была другая: «Для того, чтобы девочка все таки заинтересовалась христианством и пошла в церковь, ее критично ударило».
Предубеждения и преграды
Но даже прежде чем в такой ситуации пойти в храм, я прежде много сомневалась и думала. Мое психо-эмоциональное состояние было нестабильно с того момента, как заболел сын. Видя, что с течением времени мне не становился лучше, я начала дома читать Новый Завет. О том, чтобы пойти в церковь, речи пока не шло. Да я и не понимала, что там делать.
Многим это покажется странным, что сложного в том, чтобы зайти в храм? Но для меня было сложно. Внутри себя я не ощущала какой-либо связи с церковью и такие «заходы» воспринимала скорее как:
- зайти просто так, поглазеть, как в любое другое место.
Либо как:
- лицемерие.
Такое категоричное восприятие церковной темы, думаю, нужно пояснить. Мое детство, юность и ранняя молодость прошли в городе Новосибирске. Я прожила там с 2 до 25 лет.
Новосибирск – город, построенный при СССР. Изначально это была железнодорожная станция Обь, которая появилась при строительстве Транссиба. У этого места нет истории, традиций либо намоленности.
В миллионном городе была всего одна православная церковь, вокруг которой плотным кольцом сидели цыгане. Обычные люди в эту церковь не ходили. Считалось, что там обитают больные, бесноватые, либо сами цыгане, которые начнут клянчить деньги. Возможно, так и было.
Я в эту церковь ни разу не заходила, поэтому точно знать не могу. Меня пугало даже приближение к этой церкви. Все детство прошло за пределами религиозности.
До развала СССР мой отец был коммунистом, а позднее – просто атеистом. Воспитанный в социалистической парадигме, он считал глупостями все, что связано с церковью и религией.
Мать просто была нейтральна. Дома не было ни икон, ни книжек, хоть как-то связанных с христианством. Однажды в детстве я спросила, что такое Пасха и зачем красить яйца. Мне ответили в стиле «так сложилось».
Я выросла советским идейным ребенком. В детстве мне читали перед сном «Детство Ленина», а в библиотеке я брала книжки про пионеров-героев. Меня восхищали сильные целеустремленные люди, которые готовы на что-то бОльшее, чем обычное обывательство.
Но я понятия не имела, как такие люди формируются, откуда берется сила духа, воля, способность претерпевать лишения и т.п. И в моей картине мира это никак не было связано с церковью, просто потому что некому это было связать.
Кроме того, я человек достаточно упрямый, именно на уровне идей и смыслов. Если меня попросят сходить в магазин, а я не хочу, мне совершенно несложно переступить через это «не хочу» и пойти в магазин. Я даже получу от этого удовольствие.
Но если меня пытаются в чем-то убедить, а я не ощущаю за этим правды, то я начну спорить или пытаться разобраться, как реально обстоят дела. Но уж точно я не начну соглашаться и просто так что-то принимать «на веру».
И когда ближе к 30 годам я сама пошла в церковь, ощутив это как свою внутреннюю потребность. А там мне сказали, чтобы стать христианской, нужно соблюдаю определенный свод правил и требований. Одно из ключевых – это исповедь и причастие. И вот на одной из начальных исповедей я честно говорила, что не понимаю, что такое грех, в чем мои грехи и что мне нужно рассказывать.
И позднее каждый поход в храм тогда стал некоторым преодолением самой себя. Я чувствовала, что во мне пошла какая-то борьба, противостояние. Одна часть говорила: оставь все как прежде и ничего не меняй. Другая часть говорила: иди, преодолевай, познавай себя и меняйся.
Влияние бабушки
Еще одной причиной, почему я сама долгое время не воспринимала церковную тему, было влияние бабушки по отцу. Когда мне было еще лет 20, она подарила мне Новый Завет со словами: «Читай эту книгу, здесь о том, как спастись». Я полистала, попробовала прочесть эти пронумерованные строчки, ничего не поняла и положила книгу на полку.
Как раз этот Новый Завет я и начну читать через 10 лет, когда пойму, что ничего другое не может стабилизировать мое психо-эмоциональное состояние. А вот строчки из Нового Завета, как ни странно, на это способны. Спасибо бабушке, что у меня появилась эта книга под рукой и лежала, ждала своего часа.
Но когда бабушка мне эту книгу дарила, я не воспринимала ее «увлечение Богом» серьезно. Ее религиозность казалась мне скорее удобной формой жизни, которую она для себя выбрала.
Возможно, так оно и было. Бабушка была прихожанкой баптисткой церкви. Мне казалось, что она ходит туда больше «потусоваться, провести время». Возможно, им давали задание привлекать больше людей в их «общину». И она часто заводила со мной разговоры: «почему я живу без Бога, почему я игнорирую такую важную часть человеческой жизни».
Мне же, в мои 18-ть было непонятно, что за Бог, где его искать, зачем. Я была молода, весела, воспринимала жизнь легко и позитивно. Подобные разговоры скорее тушили мой потенциальный огонек интереса к религии. А возможно, не было ни огонька, не уголька, потому и тушить было нечего.
Если вспомнить, Христос крестился, когда ему было 33 года. Крещение, описанное в НЗ, это не просто Христос искупался в реке Иордан, а на него в этот момент снизошел Дух Святой. По сути, произошла инициация Христа на другой уровень бытия. Из обычного человека, «сына плотника» он стал наполовину человеком, а наполовину Сыном Бога.
Понятно, что это было заложено в нем изначально. Но активировалось лишь в определенное время, когда Иисус стал готов к тому, чтобы выполнить свою миссию. До этого момента его активация не имела смысла. Потому что Христос родился на Земле с определенными целям и задачами.
Так и с любым другим человеком. Все происходит в свое время. Или не происходит.
Да, а причем тут Псковско-Печерский монастырь, спросите? Из этого текста пока что - не причем. Но прежде чем писать дальше о нем и христианстве в целом, я решила немного вас с собой познакомить.
Продолжение ЗДЕСЬ
Если статья была интересной, ставьте 👍 и подписывайтесь на канал!
Еще почитать: