Итак, на тот момент, когда я впервые прочитала книгу «Несвятые святые», я уже 3 или 4 года регулярно посещала храм. Регулярно – это каждую субботу. Сначала я ходила по воскресеньям. Но на воскресные службы всегда приходило очень много людей, вплоть до того, что ты и нагнуться, чтобы поклониться, не можешь – впритык к тебе кто-то стоит. Слева и справа тоже находятся люди, твои руки скованы.
И однажды ко мне подошла бабушка со словами:
Зачем ходишь по воскресеньям? Приходи в субботу, людей будет гораздо меньше.
Не знаю, что ее сподвигло. Может она наблюдала меня по воскресеньям и видела, что я плохо вписываюсь. Может просто по простоте душевной подошла и дала такой совет.
Но после ее слов я стала ходить исключительно по субботам (на неделе я работала). И церковные службы стали наполняться другим содержанием и смыслом.
Что не так в воскресенье
В воскресенье на службу приходило гораздо больше людей, чем в субботу. Кроме того, почему то именно в воскресенье приводили максимум детей на Причастие.
Я стояла в храме в плотной массе людей и мне было не до отрешенности. Однажды я всю службу смотрела на ноги девушки, стоявшей впереди меня. Она постоянно тихонько пятилась назад. И все мое внимание ушло на то, чтобы следить за ее и ногами и вовремя делать небольшие шаги в сторону. Она делала шаг назад, потом опять вперед. И вот так всю службу ее болтало туда-сюда. Возможно, она была в трансе и даже молилась. А вот я следила за ногами.
Эта девушка тоже регулярно ходила на службы, я встречала ее часто. Она стояла всегда справа от прохода и удивительным образом оказывалась недалеко от меня. Однажды я специально встала сильно вперед, чтобы она оказалась сзади. Но нет, она пришла и втиснулась вперед. Ситуация, когда я не молюсь, а слежу за этой девушкой и ее ногами, повторялась несколько раз.
Я не знала, как реагировать и стоит ли мне ей что-то говорить. Вроде и сказать то нечего, если она мне мешает – зачем я стою возле нее? Поразмыслив таким образом, я решила больше не вставать справа от прохода, а встать слева.
Найти себе место
Кстати, на службах в монастырях, есть достаточно четкая сегрегация: справа стоят мужчины. А женщины – слева. Не во всех монастырях, конечно, такое происходит, а лишь в мужских, где на службу приходит много монахов. И при этом число мирян, в том числе женщин, не велико. Тогда монахи будут стоять отдельно и не смешиваться с женщинами.
Я не сторонник разделения людей на группы. Но после того, как мне неоднократно сложно было найти место в церкви, чтобы стоять свободно или хотя бы спокойно, такую сегрегацию понимаю.
После нескольких случаев с этой девушкой, я решила больше не вставать справа от прохода, а найти себе место слева. Нашла.
И как только я встала слева, впереди меня втиснулись двое мужчин и стали разговаривать. Иногда они делали паузы, молчали и крестились, потом опять начинали что-то эмоционально обсуждать.
Наученная неудачным опытом «терпения», я решила больше не молчать и сделала мужчинам замечание. Отойти от них у меня не было возможности, вокруг по-прежнему было много людей. Да я и подумала – сколько я буду продолжать бегать и искать себе место?
В ответ я услышала такую дозу агрессии в свой адрес, что поняла – дальше лучше промолчать. Правда, они тоже замолчали. А потом как-то вдруг засобирались и резко ушли. Видимо их «молитвенный долг» был выполнен.
Дальше я решила забиться куда - нибудь в угол, поближе к стене храма, чтобы как минимум с одной стороны точно никто не стоял. Нашла себе место сбоку за колонной. Удачно в нем разместилась. Но через какое-то время появилась бабуля со словами: «Уйди отсюда, это мое место».
Поскольку в церковь я пришла с идеей что «со мной что-то не так, мне надо спасаться и исправляться», все эти стычки я пыталась себе как-то объяснить или понять их смысл.
Смысла не поняла, кроме того, что ощутила, что в церкви я иду на какое-то преодоление себя самой. Что на самом деле мне сложно там находиться. Я не вписываюсь. Но я решили продолжать, увидев в этом какой-то промысел Божий, что как раз в этом и смысл – продолжать через сопротивление. В том числе свое собственное.
Креститься и кланяться
В предыдущей статье я писала, что изначально я человек была скорее идейный. Когда попала в храм и увидела, что все вокруг постоянно крестятся, поняла, что мне видимо тоже надо так поступать.
Но, кроме шуток, мне было тяжело начать поднимать руку и креститься. Я себя стала заставлять так делать. Потому что смысла – зачем креститься - я не понимала. Но поскольку я приняла свое состояние, что я вообще здесь мало что понимаю, а учусь, значит, мне нужно учиться. Вот, я начала креститься.
Дальше поклоны. Зачем кланяться, кому? Возможно, я человек внутренне гордый и кланяться мне было тяжело. Почему надо креститься я хотя бы стала понимать – это признак принадлежности и вовлеченности в происходящее. Но кланяться зачем?
И, прежде чем я смогла принять реальность Бога в свою жизнь, перестать ей сопротивляться и с ней бороться, прошло несколько лет. Кланяться я тоже себе сначала заставляла через голову, мысли. Потому что через «ощущение себя» я не понимала – кому и по какой причине кланяюсь. Но, приняла, что так нужно делать.
Позднее у меня был случай, когда наоборот, я встала на колени во время Сугубой молитвы. А дело было после Пасхи. А по каким-то канонам, не знаю, где это написано, в период с Пасхи до Троицы на колени вставать не нужно. Потому что период между Пасхой (Христос Воскрес) и Троицей (сошествие Святого Духа) - это время радости. А вставать на колени – это получается по такой логике признак скорби что ли?
Вообщем, не знаю я этих «канонов», но когда я встала на колени, ко мне подошла какая-то женщина со словами: «Сейчас не нужно. Сейчас на колени не встают».
Мне ничего не оставалось, как тихо зарычать на нее: «Я сама решу, где и когда мне вставать на колени». И потом меня немного трясло от ярости – почему даже в церкви находятся какие-то умники, которые мне что-то «указывают». А главное – она меня отвлекла, вывела из того внутреннего состояния, в котором я находилась.
Если я пришла в церковь общаться с Богом, и мне в каком-то личном порыве захотелось встать на колени, кому какое дело?
Вообщем налетов на какие-то невидимые «острые углы» внутри церкви у меня сначала хватало. Место спокойно я стала себе находить лишь после того, как перестала ныкаться по углам. Стала сразу идти вперед.
Люди предпочитают толпиться сзади, а впереди перед Царскими вратами обычно пусто. Ну или «разряжено». Видимо не каждый считает себя достойным встать ближе к Алтарю.
И я поняла – если не хочу всю службу задевать соседа или терпеть, как он меня задевает, не хочу, чтобы меня пихали или постоянно передавали через меня свечи – надо идти сразу вперед к Алтарю. Там свободно. И вряд ли кто-то пойдет еще сильнее вставать впереди меня.
Так оно и стало происходить. Когда идешь уверенно вперед и там занимаешь свое место, с тобой перестают «конкурировать». А может это ты перестаешь с кем-то конкурировать и вступать в лишние контакты. Но, во всяком случае, даже в храме мне потребовалось выработать и осознать свою линию поведения.
Продолжение:
Если статья была интересной, ставьте 👍 и подписывайтесь на канал!
Еще почитать: