Хотя прежде в некоторых местностях могилы родных навещали сразу после пасхальной службы, а где-то в течение пасхальной недели или в понедельник, чаще всего это делами в самый Родительский день или на Радоницу, на девятый день после Пасхи.
✴️Обычно название праздника обычно объясняют через слово «радость», но это не единственная версия. Другие версии: название происходит от слова род, совет (рада), плач с причитанием, жертва, луч, весна, блеск, однако ни одна из этих версий пока не подтверждена.
✴️Другие названия Радоницы: Радуница, Радовница, Радунец, Радованица, Радошно, Радольница, Могилки, Гробки, Деды, Деды радостные, Весенние деды, Родительский день, Навий день, Навьи проводы, Проводы, Великдень мёртвых. Из таких названий как Навий день, Навьи проводы и Деды (о смысле и традициях праздника Деды мы писали
) становится понятно, что этот праздник более древний, чем крещение Руси, и позже слился с пасхальным праздником. Церковь порицала тризны и поминки на могилах, потом пошли на компромисс, когда заупокойные службы стали проводить на девятый день после Пасхи, то есть на Радуницу, но в некоторых местностях церковнослужители вместе с членами прихода всё-таки служили панихиды на могилах.
✴️Славяне верили, что предки после смерти могут стать духами-покровителями для потомков, а также, что есть такие дни, когда между мирами живых и мёртвых устанавливалась особая связь, а души умерших могут являться в родные места и с ними можно и нужно поддерживать отношения, в особые дни встречать, угощать, вспоминать.
✴️В этот день с утра разрешалось поработать, но накануне делали уборку и пекли пироги, блины, оладьи, шаньги, кокурки (булочки с яйцом), варили кутью, пшенники и лапшевики, мясо, студень и жарили драчёну, яичницу и с едой отправлялись на погост, укладывали свежий дерн или полотенце на могиле, а иногда вышитые рушники или ленты повязывали на могильный крест и ставили на могилу праздничные блюда. Когда еда расставлена, окликали родных по именам и просили их поесть-попить на поминальной трапезе. В некоторых местах на могилах служили панихиды, хотя церковь и не одобряла эти походы на кладбище. По окончании панихиды и угощения духовенства христосовались с умершими, катали крашеные яйца по могиле. Могилы поливали брагой, вином, водкой или сладкой водой. Одно из яиц крошили и оставляли на могиле, иногда зарывали. Остальные забирали с собой с уверенностью, что такие яйца защищают, например, от молнии, если его положить под крыльцо.
✴️Особыми словами приглашали всех умерших прийти на трапезу или называли каждого поимённо. Во многих местах на могилах устраивали плачи, или как их ещё называли вой, завывания. У покойников просили помочь в хозяйстве и в семейных делах. В некоторых местностях в это день женихи и невесты приходили просить благословения у своих покойных родителей и клали на могилы красные яйца.
✴️Верили, что пищу, что остаётся на могилах, поклюют птицы, которые способны свободно перемещаться по всем трём мирам: нижнему миру мёртвых, земному миру людей, небесному, божественному миру, они могут передать весточки от нижнего мира в человеческий и в божеский и помолиться Богу о душах мёртвых. Часть еды раздавали бедным, а иногда вообще всем, кто встретится на пути, как бы от имени усопших, чтобы они, подобно птицам тоже помолились за умерших: сколько помянешь (раздашь), столько на том свете дадут.
✴️В некоторых местах был обычай «подогревать покойника». Накануне Радуницы, с вечера, или же рано утром на самую на кладбище разводится костер. Огонь поддерживается и во время служения панихид и далее в процессе поминок. Некоторые исследователи считают, что это отголосок древнего обряда трупосожжения.
✴️По возвращении с кладбища начинались игры, песни, хороводы, где-то и качания на качелях, поэтому говорили, что на Радуницу до обеда пашут, в обед плачут, а вечером скачут (пляшут). Иногда эти хороводы начинались именно на Радуницу и водили их до Троицы, до Петрова дня или даже до Иванова дня.
✴️Кроме угощения предков в некоторых местностях приготавливали для своих предков чистое бельё и протопленную баню с горячей водой, мылом и свежим веником. Всё это оставлялось на сутки, а иногда даже специально рассыпали золу на пол, чтобы затем попытаться рассмотреть следы. Верили, что баня приманивает души предков. Баня вообще считалась местом перехода из одного мира в другой. В бане принимали роды, в баню водили больного, когда он был между жизнью и смертью, чтобы помочь выздороветь, в бане в некоторых местностях омывали покойников. В некоторых местах в бане мылись сами после Радуницы, что очевидно означало «обратный переход» от общения с миром мёртвых к миру живых.
✴️В других местах считали, что предки приходят домой, поэтому оставляли на окошке воду и хлебные крошки, а где-то готовили для них завтрак, обед и ужин. Как всегда в таких случаях, ставили на стол больше тарелок, клали больше ложек, чем было живых людей. На Урале хозяева спускали из окна полотенце, по нему души умерших должны были зайти, и выходили, заперев за собой дверь, сами садились за стол лишь через некоторое время. В Архангельской губернии, так же как во многих других местах, рано утром перед тем, как отправиться в церковь, для умерших накрывали отдельный стол. Вернувшись из церкви, ждали, пока «поедят родители», затем накрывали заново для себя.
✴️Дождь в Радуницу считался хорошей приметой. Этнографы в девятнадцатом веке писали, что по воспоминаниям прежде на Радуницу все участвовали в окликании дождя, но потом это стали делать только дети. При появлении тучи или облаков, дети выбегали на улицу и кричали:
Дождик, дождик, снаряжайся на показ!
Дождик, припусти, мы поедем во кусты.
Поливай, дождь, на бабину рожь, на дедову пшеницу, на девкин лён поливай ведром.
Дождь, дождь, припусти посильней, поскорей, нас, ребят,обогрей!
Дождик, дождик, пуще,
Дам тебе гущи,
Выйду на крылечко,
Дам огуречка.
Дам и хлеба каравай –
Сколько хочешь поливай!
Хотя в некоторых местностях и было принято устраивать плачи, по настроению и смыслу это был светлый, радостный праздник, и к своим предкам относились как к живым и находящимся рядом: веселы песни о Масленице, а веселей того - о Радунице. Родных благодарили и просили о помощи во всех сферах жизни. Кроме того, в этот день собирались родственники даже из других мест, это был повод, чтобы собрался весь род, что тоже особая радость.
А что делать, если нет возможности пойти на могилу? Как ещё можно помянуть родных