Откуда вообще взялся у наших предков этот ужасный крестьянский обычай?
Снохачество - один из самых темных обычаев старой крестьянской Руси. Обычай, о котором нам не расскажут учебники истории, рисующие идиллические картины деревни с румяным дедом, пирогами да блинами, непременным хороводом веселых молодок у околицы.
Однако именно за этим идиллическим пейзажем и творился тот самый ужас, от которого у любого из нас волосы точно дыбом встанут. Запретная традиция, когда глава большой крестьянской семьи "знакомился" со снохой, женой своего сына. Причем так "знакомился", что буквально вся деревня знала-перешептывалась.
Откуда вообще взялось снохачество
Распространён был сей обычай в малых деревнях аж до самого начала XX века. И чаще всего возникал в отсутствия на месте молодых мужчин. Считается, что снохачество уходило корнями в дохристианскую праславянскую эпоху. Являлось пережитком полиандрии - формы многомужества, когда у одной женщины могли быть разные мужья: отец, его сын, или братья.
После принятия в X-м веке христианства на Руси снохачество сохранилось. Став своего рода проявление абсолютной власти "большака" (главы семьи) над невесткой в большой "неразделённой" семье, где под крышей одной избы жили несколько поколений. Сразу эдак человек пятнадцать-двадцать. Причем невестка в этой иерархии занимала самую нижнюю ступеньку - ниже даже маленьких внуков. Ибо чужая, "невестная" (откуда слово и шло это).
Невестка вынужденно становилась "госпоженькой" у свекра. Взамен получая за покорность, например, поблажки в работе. Но рискуя выхватить при отказе побои. Причем муж ее отцу перечить чаще всего не смел - власть большака все равно что царя в семье.
Впрочем, деться невестке все равно некуда было - бежать назад к родителям величайшим позором было. Да и примут ли вообще тятька да мамка? И куда потом пойдешь - в монастырь разве что, да и то так просто инокини не примут...
Снохачество обрело настоящее второе рождение в XVIII-XIX вв. Сказалась долгая рекрутская служба: с 1793 по 1874 год сыновья служили 25 лет, оставляя молодых жён дома под опекой свекра. Сыграли свою роль отходничество: Молодые мужики уходили на заработки в города, не беря жён, а свёкор оставался "хозяином".
Кроме того, крестьянская бедность не позволяла молодым жить отдельно. А сыновей женили очень рано, на старших девушках, чтобы сразу получить рабочую силу. Понятное дело, юноша еще толком не понимал, что ему делать со взрослой супружницей.
Зато отлично понимал его батя... Нередко вообще выбиравший невесток сыновьям "по себе" - то бишь, чтоб лично ему по вкусу приходились девицы. Так что пока малый сынок еще по улице весело бегал-играл со товарищи, уже совсем взрослую его супругу первым отведывал "большак". Со смехом:
- Это я сынe-то помогаю еще. Глуп, молод еще, с бабой не справится...
Снохачество в русской литературе
Снохачество упоминается в повести Николая Лескова «Житие одной бабы» (1863) . Главная героиня Настя, работница в барском доме, вынуждена зимой возвращаться в крестьянскую избу к родным:
- Тут и старики, тут и муж с женой, тут и девушки взрослые, все это и на виду и на слуху, - такое безобразие. А куда денешься-то? Тут оно и "снохачество" это у нас заводится, тут и дети невесть чему до поры до времени поизучаются, а опять-таки подеться некуда! Теснится народушко на просторной Руси, и трудно ему рассмотреть в волоковое окно свои нечисти.
Показано снохачество и в культовом романе Михаила Шолохова «Тихий Дон». Там Дарья Мелехова, пока муж ее на войне сражался, оказалась подле своего свёкра Пантелея Прокофьевича.
Птичий грех
Общество крестьянское относилось к снохачеству неоднозначно: где с толерантностью ("сноху любит свекр, и то дело"), в других - с презрением ("от же, срамник старОй"). Много где снохачество считалось грехом и "кровосмешением", несмотря на отсутствие кровной связи меж свекром и невесткой. Сельский поп на исповеди обычно руки разводил: нравится-не нравится, терпи моя красавица... Бог терпел и нам велел...
Нередко на русском севере снохачество так часто распространено было, что чем-то диким или непонятным не казалось, - писал знаменитый исследователь-этнограф Александр Энгельгардт. - Тут его просто "птичьим грехом" звали - мелким, неважным.
Случалось, и сами невестки искали близости свекра - просто чтоб заполучить надежного покровителя в новой семье, избавиться от черной работы и оскорблений домашних молодого мужа.
Хотя все же были наказания. С XI века по "Церковному уставу Ярослава": на свекра за снохачество налагалась епитимья и штраф аж в 40 гривен. В XIX веке за снохачество уже ждали ссылка в Сибирь, арестантские роты, или хотя б просто розги. Впрочем, общество виноватой часто признавало именно девицу. Мол, соблазнила сама старика, залезла на него ради выгоды своей.
Разумеется, случались от снохачества и малые дети. Обычно отцом на мужа-сына записывались. Вся деревня истину знала, но деликатно молчала. Но все ж могли на сельском сходе срамнику обидное слово крикнуть:
- Убирайся, снохач, не твоё тут дело!
Что стало со снохачеством?
Снохачество окончательно сошло на нет к началу XX века. Сократилась служба в армии, молодые получили свои земельные разделы или уехали в город с концами - распались патриархальные семьи.
- Появились на селе земские школы, худо-бедно пришло в деревню начальное образование. Выучившиеся грамоте невестки взбунтовались, заартачились. И снохачество, к счастью, исчезло как явление. Особенно после революции и коллективизации, что окончательно старую русскую деревню кондовую похоронили.
Интересно, что уже в 1920-1930 гг выходцев из деревни, даже весьма знаменитых, подозревали в сохранении снохачества даже в городах. Например, в возможном снохачестве даже великого пролетарского писателя Максима Горького упрекали. Сноха Горького Надежда Пешкова считалась одной из самых ярких красавиц Москвы, и в поклонниках у неё были титулованные и высокопоставленные люди, в том числе Сталин. Но дочери Марфа и Дарья всегда отрицали какую-либо аморальную связь между дедом Максимом и их матерью.
Но все же снохачество - это ужасный исторический опыт. Сотни и сотни тысяч русских женщин за многие века унесли с собой в могилу всю ту боль, о которой не всегда могли даже самым близким людям признаться. Остался их безмолвный ужас лишь старых пыльных этнографических записях.
А вы знали о снохачестве прежде, уважаемые читатели?