Из Лепеля я отправился в село с красивым названием Белая Церковь. Это в 60 км на юго-восток, в соседнем Чашникском районе Витебской области. Место это довольно глухое, сюда даже нет нормальной асфальтированной дороги. К счастью, ехать по грунтовке всего 3 км, и сама она вполне приемлемого качества.
Тем не менее, совсем уж глухоманью Белую Церковь не назовешь. На месте деревенских хат здесь местами выросли богатенькие коттеджи, есть также весьма гламурного вида турбаза.
А все потому, что место весьма живописное - довольно большое Черейское озеро и величественные руины Троицкой церкви, которая стоит на вдающемся в это озеро полуострове.
Когда была построена Троицкая церковь, достоверно неизвестно. По одной версии, произошло это еще в 15 веке, и основателем храма считается Богдан Сапега. Сапеги тогда были еще православными, и эта церковь даже служила их усыпальницей. Существует предположение, что церковь построил итальянский архитектор Аристотель Фиорованти, который возвел Успенский собор Кремля по заказу Ивана III. Гипотеза красивая и, опять же, подчеркивающая общность исторических судеб Западной и Восточной Руси. Но, честно говоря, сомнительно мне, что дорогой итальянский архитектор, обслуживавший великих князей, стал бы строить церковь в такой глуши, да и Сапеги в 15 веке - это еще далеко не та величина.
По другой версии, храм построили в 1599 году, уже при Льве Сапеге.
Возможно, истина где-то посередине, т.е. храм построили в 15 веке при Богдане Сапеге (Фиорованти, скорее всего, здесь не при делах), а при Льве перестроили в стиле раннего барокко. Тогда же храм стал униатским, и при нем со временем возник базилианский монастырь.
Лев Сапега вообще принял в продвижении Брестской унии самое непосредственное участие. Сам он униатом никогда не был, перепрыгнув сразу в католицизм. Однако, как литовский государственный деятель, понимал, что религиозная рознь в государстве не есть хорошо, и православные, оттесненные от власти католиками - это потенциальная "пятая колонна" и сепаратисты, особенно когда под боком уже сложилось единокровное и единоверное Московское царство.
Сам Сапега, судя по всему, был человеком религиозно индифферентным, потому и менял конфессии как перчатки в зависимости от моды и политической целесообразности. Вот и уния понималась им как такая политическая комбинация, которая ценой небольших уступок (ну, подумаешь, признать власть Римских пап и filioque) позволит вписать православных в систему власти Речи Посполитой и обеспечит их лояльность. Получилось, однако, иначе. Унию принял коррумпированный ополяченный епископат западнорусской церкви, а народ встал на дыбы. Более того, под влиянием иезуитской пропаганды среди униатов также возник религиозный фанатизм, и в результате Речь Посполитая рухнула в пропасть религиозных распрей. Сапега, как человек неглупый, довольно быстро понял всю опасность попыток силой насадить унию и в переписке с униатским епископом Иосафатом Кунцевичем упрекал того в фанатизме и предупреждал, что до добра это не доведет. Но дело было уже сделано.
Базилианский монастырь при Троицкой церкви упразднили в 1834 году, когда шла подготовка к ликвидации унии. Монахи-базилиане были обособленной и привилегированной кастой в униатской церкви, наиболее латинизированной и ополяченной, поэтому ликвидация базилианских монастырей и оттеснение базилиан от управления были важной частью подготовки воссоединения униатов с православием.
Сама церковь, уже как приходская, функционировала до 1929 года, когда была закрыта большевиками. По преданию, церковный колокол был сброшен в Черейское озеро, а саму церковь попытались разрушить, однако на озере поднялась такая буря, что в итоге атеисты-безбожники оставили храм в покое. Более приземленное объяснение связывает это с прочностью стен древнего храма. Ломать оказалось себе дороже, проще было просто бросить как есть.
Что ж, руины действительно очень прочные. Я на подобные развалины насмотрелся уже достаточно, обычно это просто периметр стен. Здесь же сохранились и своды, и высоченная колокольня. Разговоры о восстановлении храма ведутся уже давно, но воз и ныне там. Несмотря на неплохую сохранность, восстанавливать будет дорого, очень дорого.
Полуостров, на котором стоит церковь, представляет собой холм, окруженный с трех сторон водой , так что колокольню видно издалека:
Церковь впечатляет даже в состоянии руин. Сохранились колокольня, своды, остатки барочного декора. Правда, разрушена алтарная часть. Кто ее разрушил, большевики, немцы или время, не знаю:
В колокольне птицы устроили свои гнездовища, так что над церковью стоит постоянный птичий галдеж:
Заглянем внутрь. Здесь, видимо, время от времени совершаются богослужения:
Предполагаемый изначальный вид церкви:
А так церковь выглядела вначале ХХ века:
Ну что ж, в заключение осмотрим окрестности. Место очень живописное. Белая церковь на холме, окруженная с трех сторон водой - это не могло не впечатлять: