Спросили: «Мой вопрос про наивность. Как быстро отличить проявления доброты от проявлений наивности в себе? И что нужно делать, чтобы не быть наивным? Под наивностью тут я понимаю неумение увидеть и признать реальность, нежелание столкнуться с разочарованием или вдруг обнаружить себя в конфликте, в проблеме, которую нужно решить».
Я никогда не видел научных исследований наивности. За годы работы я так или иначе столкнулся, наверное, с миллионом разных научных статей (внимательно прочитал, конечно, намного меньше). Ни одна из этих статей не была посвящена наивности.
Однако вот что интересно — термин «наивный» в некоторых из этих статьей встречается.
Им описывают неопытных, неискушённых людей. Например, «наивный пользователь» — это человек, который впервые сталкивается с какой-либо системой или устройством.
При этом доброту исследуют очень внимательно. Правда, в психологии принято пользоваться более сухим термином «просоциальное поведение». То есть такие действия, которые направлены на других людей, на улучшение их жизни и при этом не предполагают оплаты или ответной услуги. Например, подсказать дорогу или придержать дверь (это из мелкого, разумеется).
Давайте сложим одно с другим. Получается, что наивность — это объём опыта (почти полное его отсутствие). Доброта — это поведение.
Можно быть наивным и добрым? Да, конечно. Шёл по улице, подошёл человек, попросил позвонить — я дал ему свой телефон. Человек сказал, мол, отойдёт в сторонку, чтобы не смущать меня разговором — и растворился за углом. Я был и наивен, и добр.
Можно ли быть добрым без наивности? Легко. Подошёл человек, попросил денег, потому что не может купить себе жетон в метро. Я сказал, мол денег не дам, но могу пропустить его с помощью моего проездного. Ненаивно, но по-доброму (это, в отличие от предыдущей, реальная история).
Можно ли быть наивным без доброты? Вообще-то да. В некоторых сказках Баба Яга как раз демонстрирует такую наивность. Она там учит свою жертву правильно садиться на лопату для печи. Жертва использует эту лопату по назначению, обрывая тем самым жизнь злодейке. Так что да — теоретически наивность может быть без доброты.
Как не быть наивным? Ответ в определении (хорошее определение этим и отличается — оно всегда содержит в себе часть ответа). Если наивность — это маленький опыт, то чем больше опыта, тем меньше наивности.
Опыт не обязательно получать лично. Можно смотреть, слушать, читать, спрашивать, наблюдать — вариантов много.
Именно поэтому подростки, целыми днями пропадавшие на улицах, в среднем менее наивные, чем подростки-домоседы. Потому что насмотрелись всякого.
Отмечу — я не уверен, что быть наивным это обязательно плохо. Я не даю оценок.
Меня спросили — я ответил в рамках вопроса.
Павел Зыгмантович, автор книг «Чёрная психология» и «Психология сближения»