Малочисленный народ нганасанов, живущий на севере Таймыра, раньше хоронил своих умерших сородичей довольно своеобразно. Тело вместе с разной утварью, которая, согласно верованиям северян, могла пригодиться в другом мире, клали на нарты и оставляли в тундре. Приближаться к ним не рекомендовалось, ведь в них хранились особо почитаемые семейством святыни, общаться с которыми надо было по-особому, иначе духи могли разгневаться.
Нганасаны считали, что после смерти «чистая» часть души человека уходит в мир мёртвых, который находится под слоями подземного льда, а «нечистая» остается на могиле.
Но это – даже не самый удивительный из северных обрядов.
Как климат формирует традиции
На Крайнем Севере фраза «земля тебе пухом» теряет смысл. Здесь не пух, а ледяной монолит. Вечная мерзлота – главный архитектор северных некрополей. Если в условиях средней полосы тело разлагается и взаимодействует с почвой, то в тундре процесс протекает иначе. Трупное оледенение происходит быстрее, чем разложение.
Но главная проблема даже не в твёрдости грунта. Если выкопать яму в вечной мерзлоте, она неизбежно заполнится водой во время короткого лета. А зимой промёрзшая земля расширится и выдавит содержимое наружу. Археологи и этнографы фиксировали случаи, когда могилы, вырытые вопреки законам природы, буквально «всплывали», возвращая останки на поверхность.
Это укрепило местные народы в мысли: земля не принимает мёртвых.
Как хоронить усопших, если их не принимает земля
Самый архаичный из известных способов – наземное погребение. Ненцы, например, создают хальмеры – аккуратные деревянные ящики-срубы, установленные прямо на поверхности земли или на низких сваях. Это единственный способ избежать воздействия пучения грунта.
Внутрь, в заднюю часть, помещают тело, а в переднюю складывают личные вещи. Сверху конструкцию накрывают досками. А сами захоронения могли отмечаться предметами, связанными с полом и статусом покойного.
Зачем северяне портят вещи умершего
У северных народов, особенно у самодийцев, к которым относятся ненцы, энцы, нганасаны, мир живых и мир мёртвых часто воспринимаются как зеркальные отражения. То, что мы ломаем, там становится целым; то, что мы ставим вверх дном, там становится правильно ориентированным.
Именно поэтому родственники часто портят вещи, отправляемые с покойным: разбивают чашки, переворачивают нарты, вспарывают швы на одежде. Если этого не сделать, умерший может вернуться за «исправной» версией вещи или, что страшнее, забрать живого, чтобы тот починил предмет в загробном мире.
Обряды северных народов
Казалось бы, тундра огромна: от Кольского полуострова до Чукотки. Но если присмотреться, похоронные обряды ненцев, хантов, селькупов, чукчей и коряков имеют удивительно много общего. Почему так?
Этому есть научное объяснение. Везде, где присутствует вечная мерзлота, возникает проблема погребения тела. Её решают разными способами: наземные захоронения (ненцы, нганасаны), либо кремация (чукчи, коряки). Селькупы подвешивали гробы на деревьях, поднимая тело выше, чтобы оно не контактировало с агрессивной средой.
Ещё одна причина – единая хозяйственно-культурная модель северных народов. Оленеводство и охота на морского зверя сформировали у них кочевой образ жизни. Постоянные кладбища для кочевников не характерны, поэтому места захоронений становились сакральными центрами, которые посещали раз в год или обходили стороной во время каслания.
Кроме того, свою роль играет представление о «зеркальном мире» мёртвых. Оно встречается у ненцев, хантов и селькупов.
Как на Севере хоронят сегодня
Жизнь в тундре меняется. Вместо оленьих упряжек появились снегоходы. Вместо чумов – мобильные дома. Повлияло ли это на похоронные ритуалы?
Несмотря на урбанизацию, коренные народы Севера остаются верны принципу «наземного захоронения» там, где это возможно. На родовых угодьях и сегодня можно увидеть хальмеры с современными элементами.
Внутрь ящика теперь кое-где вместе с традиционным ножом и трубкой кладут пачку сигарет, мобильный телефон (разумеется, сломанный, чтобы «не звонил») или батарейки.
Ставят ли ненцы кресты на могилах
Этнографы отмечают, что ритуал «порчи вещей» трансформировался, но не исчез. Если раньше у ненцев на могиле оставляли живых оленей, обрекая их на голодную смерть, после которой они должны были служить умершему в загробном мире, то сегодня оленя чаще сразу приносят в жертву, а его кровью окропляют нарты и гроб. Кое-где, в отдалённых бригадах, до сих пор можно увидеть на кладбище разобранный снегоход, поставленный вверх дном.
Во многих местах тундры православные кресты на могилах соседствуют с традиционными сядеями – идолами-покровителями. Причём сам обряд крещения часто сочетается с древними обрядами защиты от злых духов.
Друзья, если вам было интересно читать, ставьте «лайк» и подписывайтесь на канал «Ямал-Медиа». Здесь мы ежедневно публикуем статьи и видео о жизни на Крайнем Севере и не только, а также увлекательные факты и истории, происходящие на планете Земля.
Читайте также: