Давным-давно, задолго до создания вселенной «Звёздных войн» и первого полёта в космос, люди в нашей галактике уже размышляли о мире небесном и его героях. В визуальном языке, с помощью которого воспевались наиболее важные сюжеты по этой теме, сложились некоторые общие, международные каноны, но от места к месту развивались свои особенности. И в селе Палех, что в Ивановской области, эти изобразительные традиции эволюционировали особенно любопытно.
Есть легенда, будто в леса на берегу речки Палешки в начале XIII века бежали от татаро-монгольского нашествия иконописцы Суздальского княжества. Правда, за последующие четыреста лет не известно каких-то выдающихся примеров иконописи из этой области. Исследователи сходятся во мнении, что уникальная иконописная манера начала формироваться в Палехе лишь в XVII веке и оформилась в собственную традицию в веке XVIII.
Но всемирная известность к Палехскому искусству пришла после революции 1917 года. После некоторых творческих поисков своего места в новом, атеистическом государстве, местные мастера организовали «Артель древней живописи» и стали в выработанной для икон стилистике изображать светские и классические сказочные сюжеты. Так родилась знаменитая палехская лаковая миниатюра — сложные, многофигурные, наполненные мелкими деталями, будто светящиеся изнутри сказочные композиции на чёрном фоне.
Палехские художники, ещё до основания артели, участвовали в международной выставке в Венеции. Западный мир оценил лаковые миниатюры очень высоко: художникам предлагали основать собственную школу в Италии, а палехская миниатюра на аполитичные сюжеты стала пользоваться в западных странах высоким спросом и с тех пор активно продавалась за рубеж.
Современное искусство не могло не впитывать современных тем. Палехские мастера изображали пропагандистские сюжеты, так называемый агитлак; изготавливались миниатюры со сценами демонстраций, портретами вождей, знаковыми революционными событиями, бравыми советскими воинами. И когда пришло время, в палехском искусстве появилась тема космоса.
Миниатюры на космические темы в большинстве своём выглядят скорее фантазийно, чем пропагандистски. На космонавтах развеваются плащи; космические аппараты, запряженные лошадьми колесницы, люди в скафандрах и без (зато на коврах-самолетах и воздушных шарах) летят меж звёзд и пышных облаков, космические путешественники (полюбуйтесь на товарищей с рюкзаками с пятой картинки) любуются космосом, стоя на тропах из звёздной пыли; Циолковский с исписанными свитками, обилие сияющих звёзд и планет. В образах и композиционных приёмах такого, космического, палеха, более явно, чем в других сюжетах, видно цитирование иконописного искусства.
Космос появлялся в палехской росписи разных авторов, но наиболее известен проект «Сын России» художников Бориса и Калерии Кукулиевых совместно с Олегом Аном и писателем Альбертом Лихановым, создавшим стихи к иллюстрациям. Это книга, в которой супруги Кукулиевы (по собственной инициативе, это не было ничьим заказом) хотели в традициях палехского искусства изобразить подвиг первого космонавта. Над циклом иллюстраций художники работали почти 10 лет и, наверное, хотели успеть к Олимпиаде 1980 года, на эту мысль наталкивает иллюстрация с героем, зажигающим факел от звезды. Но книга вышла немного позже.
В ней всё космически величественно. Циолковский, как Бог-Геометр, космонавты, парящие как ангелы на Страшном Суде, небесные сферы, ракеты, Королëв, Чкалов, ковер-самолет и, конечно, много Гагарина.
В 1992 году, в рамках международного проекта «Европа — Америка», альбом побывал в космосе. В честь 500‑летия открытия Америки с космодрома Плесецк запустили ракету, которая вывела на орбиту спускаемый аппарат «Ресурс‑500». После 11 витков вокруг Земли он приводнился в Тихом океане и был доставилен в Сиэтл. В капсуле было 19 контейнеров с сувенирами, произведениями искусства, иконами, а также посланиями мира от далай-ламы, первого президента России Бориса Ельцина и лидеров европейских стран. Подарочный альбом с иллюстрациями палехских художников сейчас хранится в Музее авиации Сиэтла.
Любопытное продолжение тема космического палеха получила уже в наши дни. В нулевых художник Миша Бастер, вдохновлённый первой в Москве (в павильоне «Космос» на ВДНХ) рэйв-вечеринкой «Gagarin party», обратился к фантазиным советским образам космоса для своих работ «о русском народном космическом галлюцинозе», как говорит он сам. И придумал для сочетания советской палехской миниатюры и темы покорения космоса ёмкий термин «космопалех».
В лучших традициях космопалеха он и создал ряд работ, среди которых как минималистичные орнаментальные принты для платков, так и «Русский рэйв» с «Битвой Гагарина и Дарта Вейдера.
Автор: Анна Веснина