Я очень люблю читать ваши комментарии к моим статьям. Иногда эти комментарии настолько цепляют, что хочется ответить на них очень подробно. Даже приходится целую статью писать. А то и несколько. Вот сегодня как раз будет такая статья, как ответ на следующий комментарий:
Угу, христиане... Скольких они там сожгли, отрубили головы, замучили в
своих инквизициях... Сколько акушерок и повитух так сказать
отстранили...ибо это были уважаемые и обеспеченные женщины. Святоши и ублюдки, а ублюдки они потому, что и не люди ни разу, все это
Насаждалось для контроля и Власти. Ни разу ни для любви...
Орфография и пунктуация автора комментария.
Я ни в коем случае не осуждаю автора этого комментария, ведь он отражает точку зрения, которая сформировалась под воздействием массированной пропаганды и исторических мифов. Реальная информация не просто скрывалась, а ее просто никто не знал. Поэтому сегодня я расскажу про инквизицию. А конкретно, про испанскую инквизицию.
Все же знают о ее жестокости, о том, какое несметное количество народу погибло от ее рук. Сотни тысяч невинных людей, а возможно и миллионы, были казнены на кострах... Хотя, миллионы, это, наверное, если брать всю Европу. Конкретно в Испании "на глазок" прикидывали от 30 до 50 тысяч казненных. Речь шла о массовом терроре.
Не совсем понятно, как же в те мрачные времена беспредела религиозных фанатиков испанцам удалось не только выжить, но и создать могущественную морскую державу, размножиться и населить еще целый свежеоткрытый континент. Еще и про эпидемии не забывайте. Акушерок и повитух-то отстранили (согласно комментарию), страна должна была уже всех своих граждан растерять и опустеть, если верить историям про миллионы осужденных, казненных и замученных. Добавьте к ним нерождённых.
Между тем, население Испании за годы, в которые действовала инквизиция, существенно подросло. Если в XV веке на всю страну насчитывалось примерно 6 миллионов человек, то в XVII испанцев было уже около 10 миллионов. И десятки тысяч казненных должны были составлять существенный процент населения. Может, для среднего обывателя в этих цифрах нет ничего странного, но у ученых такое положение вещей вызывало вопросы.
И вот, чтобы в вопросах об инквизиции свести дебет с кредитом, в 70-80-ые годы ХХ века группа историков решила изучить архивы. Наиболее известны фамилии двух из них. Это Густав Хеннингсен и Хайме Контресас.
- Густав Хеннингсен родился в 1934 году в Дании. Историк и архивист, один из ключевых исследователей архивов Испанской инквизиции. Для более детального изучения архивов он переехал в Испанию и работал напрямую с оригинальными судебными протоколами, систематизировал тысячи дел и применял к ним научный статистический анализ. Написал (в соавторстве) научный труд The Spanish Inquisition: A Documentary History.
- Хайме Контресас. Родился в Испании в 1947 году. Преподавал в университетах Испании. Исследовал испанскую инквизицию с другого ракурса, что дало более полную картину. Его интересовали социальные структуры религиозного контроля, повседневная жизнь обвиняемых, судебные процедуры и механизмы доносов.
Группы ученых во главе с этими товарищами изучили 44 674 дела, которые были заведены инквизиционными трибуналами в период с 1478 года (год основания) до фактического прекращения деятельности в начале XIX века (инквизиция была окончательно упразднена в 1834 году) - период примерно 350 лет. И знаете, что оказалось? Согласно сохранившимся в архивах документам за весь этот период в Испании было казнено... 826 человек.
На самом деле, смертных приговоров было намного больше. Почти в два раза. Еще 778 человек были приговорены к казни... заочно. Вместо них были символически сожжены изображавшие их фигуры. Выяснилось, что из всех рассматриваемых инквизицией дел, высшая мера была применена к не более чем 1,9% обвиняемых. Остальных 98,1% либо оправдывали, либо наказывали штрафами, покаянием или паломничеством.
В исключительных случаях могли применяться и более жесткие наказания: конфискация имущества, тюремное заключение, порка, клеймение. Во всех прочитанных мной материалах на эту тему особый акцент ставился на то, что инквизиция все-таки была репрессивным инструментом и не стоит ее романтизировать и обелять. Авторы, прям, извинялись за то, что разочаровали с несостоявшимися миллионами жертв.
Еще одной неожиданностью стало понимание, что инквизиция не была инструментом религиозного фанатизма. Напротив, члены трибунала описываются исследователями, как люди образованные и умные, которых не так просто одурачить грязным доносом. При рассмотрении дел всегда требовали доказательств. Свидетелей допрашивали и сравнивали показания. А признаниям, данным под пытками, не доверяли.
Хотите конкретных примеров с именами? Я оставлю их для следующей статьи на эту тему, если она интересна. Напишите в комментариях.
Гораздо хуже обстояло дело со светскими судами. Вот тут как раз жестокости и смертных приговоров было гораздо больше. И наибольшего размаха зверства этих судов достигли отнюдь не в Испании, а в Германии и Швейцарии. Но дурная слава закрепилась, почему-то, именно за испанской инквизицией. Белой и пушистой она не была, но на фоне других карательно-репрессивных органов той эпохи выглядела гораздо гуманнее. Про то, как пропаганда создала образ жестокой испанской инквизиции, я тоже отдельно расскажу.
А Хеннингсен и Контресас совершили настоящую научную революцию в изучении инквизиции. От рассказов, легенд и эмоциональных описаний они перешли к работе с первоисточниками и архивными документами. И оказалось, что "в действительности всё не так, как на самом деле" (Станислав Ежи Лец).
Интересные факты из истории средневековья можно найти в этой моей статье.
Поддержать меня можно покупкой моей книги на Литресе по ссылке в закрепленном комментарии.