В лакановском анализе аутистическая субъективность является не патологией, а отдельной психической структурой, которая развивается и функционирует по своим законам. От других структур (невротик, перверт, психотик) она отличается тем, что её отсчётом является "точка не-начала", как называет её Айтен Юран. С самого начала то, что выделяется другими структурами из окружающего мира как Другой, распознаётся аутистическим субъектом как шум среди других шумов, а то и угроза, от которой выстраивается защита. Эта структура изначально не пропускает в себя желание Другого и не отчуждает в пользу него объекты, из-за чего становятся невозможными последующие стадии развития, включая зеркальную.
Развитие аутистического субъекта
Но при этом нельзя сказать, что аутистический субъект не развивается или отстаёт в развитии. Бывает и так, но среди людей с аутизмом есть высокофункциональные и очень талантливые. Это значит, что их развитие идёт в обход привычного пути. Вместо голоса и взгляда Другого основой их идентичности становится зияние, разрыв между их внутренним порядком и самим Реальным, которое то и дело прорывается, внося в их выстроенный порядок хаос.
Такие люди входят в пространство языка независимо от Другого. Речь используется ими не для коммуникации, а для упорядочивания мира. А другие люди являются не столько функциями или объектами, сколько встраиваются в их внутренний порядок, столпами которого являются нечеловеческие объекты и звуки - простукивание пространства, стереотипии и т.д.
Феноменология аутистических отношений
С самого начала у аутистической личности наблюдается отказ от вторжения Другого, точные причины чего до сих пор остаются неясными. Кто-то винит во всём чрезмерно вторгающуюся мать, кто-то говорит о гиперчувствительности и конституционально высоком уровне тревоги у аутистов. Причины мы можем достраивать только постфактум, но в анализе мы наблюдаем лишь феноменологию, отличную от среднестатистического большинства. Например, им совершенно чужды отношения, в которых всё вращается вокруг дарения и получения.
Но это не означает, что они эгоцентричны, сухи и холодны к другим людям, а то и цинично используют их, что ошибочно воспринимается со стороны именно так. Просто они иначе выстраивают свои отношения с миром и своё взаимодействие с другими людьми. То, что для невротического субъекта абстрактно, для них - конкретно, как и наоборот. Символическое измерение психики не усваивается ими вовсе, из-за чего у аутистических субъектов возникают трудности с социальными коммуникациями, построенными на символическом порядке. Символическое воспринимается ими буквально, что зачастую приводит к курьёзным ситуациям.
Структура психики аутистического субъекта
Внешняя гиперрациональность служит им защитой от хаоса аффектов или избытка наслаждения, позволяя им быть на дистанции по отношению к тому, что они чувствуют, но не могут назвать. Их эмоции и спонтанные аффекты остаются жить за пределами языка в неприрученном, нетронутом Другим изначальном виде. В этом смысле они куда ближе к переживанию Реального, чем невротические субъекты.
Из-за того, что Другой не пропускается внутрь и не может осуществить функцию кастрации, аутистические субъекты не испытывают и болезненной для невротика нехватки. А. Юран задаётся вопросом: можно ли сказать, что они полностью самодостаточны или у них есть другая нехватка? Пока исчерпывающего ответа на этот вопрос нет, но мы точно можем сказать, что у аутистических субъектов совершенно иначе устроена сама топология психики. Их особенности - не дефект, который можно было бы исправить, а иной способ быть и чувствовать бытие, пронизывающий всё их существо с момента рождения.
Символическое для них Реально, и в нём нет "дыры", имеющей обозначение - нет нехватки, и нечего в неё помещать. Однако у них есть доступ к Реальному обозначению, которое и представлено в их психике как "пустота", являющаяся для них единственной живой связью с человеческим миром вокруг, и с этой пустотой у аутистического субъекта происходит идентификация.
Аутистический способ быть
Аутистические субъекты не могут поставить себя на место говорящего в речи, как и не могут сделать себя объектом Другого, благодаря чему цепь их влечения остаётся открытой, её объект - неозначенным, а наслаждение - непосредственным. Вместо идентификации на уровне Воображаемого и Символического аутистический субъект отождествляет себя с пустотой в Реальном - продуктом его отчуждения, следствием чего становится необходимость в структурировании психической реальности. Вместо регистра Символического эту функцию выполняет Синтетический Другой, который создаёт самобытный порядок - отличный от всеобщего порядка, созданного Другим в интерсубъективном мире и позволяющего людям быть вовлечённым в переживание единого опыта. Именно из-за отличного от всеобщего порядка аутистический субъект часто оказывается вне социального обмена.
Пространство психического у аутистического субъекта можно было бы назвать территорией предельной сингулярности или экстерриториальностью по отношению к человеческому, символическому порядку. Метафорически такая территория напоминает пустую крепость или инопланетный мир, где законы нашей планеты не действуют, но действуют какие-то другие, которые ещё нужно разгадать и постичь. Возможно, в их постижении нам со временем откроется принципиально новое знание о мире и о нас самих, поскольку аутистический субъект предлагает нам кардинально иной взгляд на вещи, в котором можно пересобрать мир и себя самым неожиданным образом.
Список использованной литературы:
1. Юран А. Аутизм: точка не-начала // Лаканалия. Сетевой психоаналитический журнал. 2009-2018. // #22 2016 Нити. Источник
2. Brenner L. The Autistic Subject: On the Threshold of Language". Publisher: Palgrave Macmillan, 2020.
(Автор - Иванова Татьяна Александровна, клинический психолог, юнгианский аналитик, кандидат философских наук)
Обратиться ко мне за психологической консультацией можно по электронной почте glassherz@mail.ru в тг @floridna .
Больше полезных материалов: https://t.me/floradelfa