Подборка "Духоведение Рудольфа Штайнера".
Путь к посвящению или как достигнуть познания высших миров. (Выдержки, продолжение).
У обычных людей во сне отсутствует не деятельность души, а только сознание этой деятельности, и человеческая душа сохраняет связь с тонкими телами (эфирным и астральным), которые недоступны наблюдению физических чувств. Во время сна, благодаря духовному обучению, человек приобретает способность следить сознательно за всем, что вокруг него происходит; он может ориентироваться в окружающей среде так же, как это бывает с его переживаниями во время бодрствования. С этих пор ученик становится своим собственным руководителем.
Теперь он может действовать из другого мира, откуда на него, ранее неведомым ему способом, влияли высшие силы. Человек учится познавать и страшные силы, угрожающие жизни со всех сторон.
Он может заставлять служить себе силы и существа, которые были изъяты из его чувственного восприятия. И велико бывает искушение заставить эти силы действовать в собственных интересах или, не владея еще достаточно познаниями высших миров, применять эти силы ошибочным образом.
Опасность может наступить тогда, когда ученик из-за нетерпения или нескромности слишком рано присваивает себе самостоятельную роль, когда он торопится и хочет действовать ранее, чем овладеет полным проникновением в сверхчувственные законы. В этой области смирение и скромность приобретают еще большее значение, чем в обыденной жизни. Человеческая задача на этой земле состоит в непрестанном искании, и кто желает избежать священных задач земной жизни и спастись бегством в иной мир, тот может быть уверен, что он не достигнет своей цели.
Видимая земля сильно зависит от духовного мира людей и ученик преображает Землю, действуя в мирах, заключающих в себе духовные творческие силы жизни. В этом состоит его задача.
Обычный человек хочет, чувствует или думает непроизвольным способом. В нем органы хотения находятся в определенной зависимости от органов мышления и чувствования. Определенная мысль вызывает соответствующее чувство или волевую деятельность. При высоком духовном развитии ученика органы мышления, чувствования и желания становятся совершенно независимыми. Он достигает полнейшего господства над взаимодействиями трех названных душевных сил и это взаимодействие остается на его собственной ответственности. Никакое побуждение не приведет его от мысли к действию, если он сам не вызовет это побуждение.
Благодаря такому превращению своего существа, человек может теперь вступить в сознательную связь с определенными сверхчувственными силами и сущностями. Ибо его собственные душевные силы освободились и стоят в соответствующем родстве с известными основными силами мира.
Духовное обучение придает большое значение гармоничному развитию всех трех основных сил души, прежде чем допустить их освобождение от присущей им связи и предоставить их воздействию со стороны пробужденного высшего сознания.
При негармоничном развитии основных сил души в ученике могут развиться властность, безмерная чувствительность или холодное бессердечное умствование. Ставшая необузданной одна из сил заполнит всю личность человека, и надолго нужно оставить всякую надежду на то, чтобы вернулось утраченное равновесие...
Продолжение . . . Предыдущая стр. . . . . . Путь ученичества. Начало.