Была у меня статья о том, как из-за табурета чуть война не случилась.
Однако в истории был случай, когда война началась с меткого броска табуретом в голову.
История о том, как нельзя влезать в вопросы веры человека.
После Реформации 1560 года Церковь Шотландии была основана как епископальная церковь на тех же основаниях, что и Церковь Англии, но была гораздо более пуританской как в доктрине, так и в практике. Церковь Англии казалась шотландцам расслабленной, слишком похожей на римский католицизм.
До 1625 года Шотландией и Англией правил король Яков I (Английский), также известный как король Яков VI Шотландский. Затем на трон взошел Карл I. Хотя он взошел на престол в 1625 году, его коронация в Шотландии состоялась лишь в 1633 году. Обряд его коронации в Шотландии прошел в Эдинбурге в соборе Святого Джайлса по английской процедуре, что было явным пренебрежением к Шотландии и ее порядкам. Обряд совершил новый архиепископ Кентерберийский, Уильям Лауд. Этот священник в Шотландии олицетворял собой идею «коррумпированных епископов», которые «вводили короля в заблуждение относительно литургии шотландской церкви.
В последующие годы Король Карл I стремясь ввести «единообразие» в своем королевстве и по наущению Лауда начал рассматривать способы внедрения англиканских церковных служб в Шотландии. Король организовал работу по составлению молитвенника, подходящего для Шотландии, и в 1637 году эдинбургский печатник выпустил «Книгу общей молитвы», «Совершение таинств» и другие части богослужения для использования Церковью Шотландии. Король издал указ о повсеместном переходе на использование нового порядка богослужения в церквях Шотландии с 23 июля 1637 года.
И что могло пойти не так?
Новая «Книга общей молитвы» была впервые использована в печально известное воскресенье, 23 июля 1637 года, в Эдинбурге в соборе Святого Джайлса. Декан собора Джон Ханней по наущению архиепископа Уильяма Лауда и, как говорят, за взятки, взялся ввести новый порядок сначала в соборе Святого Джайлса, а затем и по всей Шотландии.
В краткой истории Англии для нянь 1914 года это все описано гораздо проще: «После смерти Якова I королем стал его сын, Карл I. Он был очень хорошим человеком, но не очень мудрым королем. Он делал вещи, которые ненавидел народ, и считал, что у народа нет права говорить, что что-либо из того, что делал король, было неправильным. У шотландцев был другой способ совершения молитв в церквях, отличающийся от английского. Они считали свой способ правильным. Архиепископ Кентерберийский, которого звали архиепископом Лаудом, добился от короля, чтобы шотландцы читали в церкви Молитвенник с молитвами, очень похожими на английские.»
По мере приближения часа воскресной службы улицы Эдинбурга были переполнены людьми, у всех гудели сердца, глаза горели от волнения. Все направлялись с собор Святого Джайлса.
Здание было заполнено до отказа. Присутствовали лорд-канцлер, лорды Тайного совета, судьи, архиепископы и епископы, городские магистраты, члены совета, «главные капитаны и влиятельные люди», а также Дженни Геддес, пока еще безвестная торговка зеленью с улиц Эдинбурга, но также ревностная пресвитерианка, хорошо знавшая Библию, питавшая священный ужас к епископальной системе со всеми её обрядами и церемониями.
Богослужения в соборе Святого Джайлса ранее проводились в соответствии с Книгой общего порядка, как и во всех остальных храмах Шотландии. К церкви всегда был прикреплен чтец. Молитвы читались ежедневно, утром и вечером, из этой литургии, а по воскресеньям перед проповедью, после окончания службы чтеца, священник поднимался на кафедру. Разрешалась также импровизированная молитва по желанию священника. После того, как собрались люди, чтец церкви, мистер Хендерсон, прочитал обычные молитвы из старой шотландской Книги общего порядка, а когда закончил, добавил несколько слов, в которых со слезами попрощался с присутствующими. «Прощайте, добрые люди, — сказал он, — ибо, думаю, это последний раз, когда я читаю молитвы в этом месте».
Затем на церковную кафедру поднялся облачённый в безупречный английский стихарь Декан Джон Ханней с книгой в руках — роковой книгой литургии, символом английской прелатуры для реформы шотландского пресвитерия. Книга была открыта, и он начал читать отрывок о том, как теперь будет устроена церковь, как будут переименованы священники, церковные советы и пресвитерии. По церкви пронесся ропот возмущения, "Ваал, Ваал!" "Папизм, папизм!".
Дженни Геддес, сидевшая рядом с кафедрой на принесенном с собою табурете (до 18 века в соборах не было лавок и прихожанам приходилось приносить с собой стулья и табуретки), не могла поверить своим ушам. Это было по ее скромному мнению кощунством! Поэтому она сделала то, что сделало ее великой. Она встала и бросила прямо в голову Джона Ханнея свою табуретку, восклицая «Злодей !!! Лжевор !! Как смеешь ты читать эту мессу!!! Что бы тебя колики до смерти одолели!!! Да одолеет тебя горе!»
Это была искра, которая разожгла пламя народного негодования. Остальные прихожане последовали ее примеру, бросая стулья, палки и камни в представителей нового духовенства и знати. Да и кто бы отказался?
Декан Джон Ханней ретировался, его место за кафедрой занял епископ Эдинбургский и торжественно приказал ветрам и волнам утихнуть, но затишья к его удивлению не последовало. С ним обращались так же грубо, как и с его предшественником, и только решительные действия магистратов спасли его. Недовольных сначала лестью и угрозами, а затем силой выгнали из храма, испуганный декан вернулся на кафедру и возобновил богослужение; но шум снаружи, стук в двери, град камней, брошенных в окна, превратили помещение в хаос, заглушили голос декана и вынудили остановить богослужение.
Когда декан и епископ вышли из церкви, облаченные в свои прелатские перья, им грозила немалая опасность быть разорванными на куски возбужденной, возмущенной толпой, и их преследовали по улицам с криками, забрасывали грязью и камнями.
Начался бунт, который быстро распространился по Эдинбургу, а затем и по всей Шотландии.
Этот знаменательный день впоследствии получил название Стоуни-Санди.
Так началась война, ставшая первой в череде войн, получивших название войн Трех королевств.
Многочисленные люди всех сословий, быстро собравшиеся в Эдинбурге, решили объединиться для взаимной защиты. Они образовали лигу в защиту религии
Король отказался уступить требованиям бунтовщиков об отмене англиканской литургии и попытался навязать свою волю силой в Епископской войне.
В 1638 году Генеральная Ассамблея Церкви Шотландии фактически проголосовала за изгнание всех епископов из страны, поскольку они, как правило, являлись «инструментами королевского контроля». Около 300 000 шотландцев подписали Национальный пакт на кладбище Грейфрайарс, выступая против этих реформ. Его торжественно зачитали вслух, и после подписания знатью и другими прихожанами, его положили на плоский надгробный камень на кладбище, где его с готовностью подписали все слои населения. Пергамент, на котором он был напечатан, был длиной четыре фута, и когда места по краям уже не оставалось для написания имен, люди ставили свои инициалы по краям.
После поражения Англии Карл I созвал «Долгий парламент», который положил начало английской гражданской войне. Таким образом, Война епископов считается первым конфликтом в Войнах трёх королевств. Война трёх королевств фактически охватила большую территорию за 14 лет: Война епископов, Первая и Вторая английские гражданские войны, Ирландские конфедеративные войны, завоевание Ирландии Кромвелем и англо-шотландская война 1650-1652 годов.
Эти войны закончились победой парламентариев и обезглавливанием короля Карла I.
А все начиналось с простой табуретки.
Инцидент с табуреткой не был забыт. Он жил в памяти народа и передавался из поколения в поколение. Дженни Геддес стала героиней в глазах шотландской нации. Её имя было лозунгом в борьбе за свободу и независимость.
В 1990-х годах в соборе Святого Джайлса в честь Дженни Геддес была установлена памятная статуя - копия табурета, установленная на постаменте, с табличкой, рассказывающей её историю. Её влияние было настолько известно в своё время, что знаменитый шотландский поэт Роберт Бернс назвал свою лошадь в честь Дженни.