Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Архивариус Кот

«Достиг уже до последней степени своего совершенства»

Наверное, разговор нужно начинать с заглавного героя – того самого недоросля Митрофанушки, именем которого вот уже столько лет пользуются, когда хотят назвать человека, который не хочет учиться. Не затихают разговоры о реальном прототипе Митрофана – разговоры, начавшиеся практически сразу после появления комедии. «Мне самому случалось встретиться в провинциях с двумя или тремя живыми экземплярами Митрофанушки, то есть будто служившими образцом Фон-Визину. Вероятно, предание ложное, но и в самых ложных преданиях есть некоторый отголосок истины», - пишет в биографии драматурга П.А.Вяземский. А А.С.Пушкин записал на полях его рукописи: «Бабушка моя сказывала мне, что в представлении "Недоросля" в театре бывала давка — сыновья Простаковых и Скотининых, приехавшие на службу из степных деревень, присутствовали тут и следств.<енно> видели перед собою близких и знакомых, свою семью». Часто можно встретить рассказ, что прообразом Митрофана был Алёша Оленин, сын знакомых Фонвизина, который, усты
Д.Н.Солодовник в роли Митрофана
Д.Н.Солодовник в роли Митрофана

Наверное, разговор нужно начинать с заглавного героя – того самого недоросля Митрофанушки, именем которого вот уже столько лет пользуются, когда хотят назвать человека, который не хочет учиться.

Не затихают разговоры о реальном прототипе Митрофана – разговоры, начавшиеся практически сразу после появления комедии. «Мне самому случалось встретиться в провинциях с двумя или тремя живыми экземплярами Митрофанушки, то есть будто служившими образцом Фон-Визину. Вероятно, предание ложное, но и в самых ложных преданиях есть некоторый отголосок истины», - пишет в биографии драматурга П.А.Вяземский. А А.С.Пушкин записал на полях его рукописи: «Бабушка моя сказывала мне, что в представлении "Недоросля" в театре бывала давка — сыновья Простаковых и Скотининых, приехавшие на службу из степных деревень, присутствовали тут и следств.<енно> видели перед собою близких и знакомых, свою семью». Часто можно встретить рассказ, что прообразом Митрофана был Алёша Оленин, сын знакомых Фонвизина, который, устыдясь, начал прилежно учиться и стал одним из образованнейших людей своего времени (правда, серьёзные исследователи эту версию опровергают).

В самом начале 1862 года в журнале «Искра» появился фельетон В. С. Курочкина «Семейная встреча 1862 года в области литературного вымысла» (под «семьёй» автор подразумевает всем известных литературных героев), где , в частности, есть строки:

…здесь много Митрофанов,-

Их Бог хранит;

Их никаким составом химик Жданов

Не истребит.

Их детский сон и крепок и невинен

По старине

(химик Н.И.Жданов в середине XIX века изобрёл жидкость, уничтожающую зловоние).

К сожалению, «Бог хранит» Митрофанов и по сей день: работая в школе, и даже задолго до эпохи ЕГЭ, слышала подчас ответы, достойные его рассуждений; более того: Митрофан, объясняя, что дверь – «прилагательна», хоть какой-то логикой руководствовался («Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит ещё не навещена: так та покамест существительна»), а рассуждения современных его «последователей» подчас вообще логики лишены.

-2

Наверное, самая знаменитая реплика, пришедшая к нам из «Недоросля», - «Не хочу учиться, хочу жениться». Все ли знают, почему герой заявляет именно так?

Согласно Указу об образовании 1706 года, боярские дети в обязательном порядке должны были получить либо начальное школьное, либо домашнее образование. В 1714 году Петр I издал ещё один указ, запрещавший жениться недорослям, не окончившим «цифирной школы». Именно поэтому Простаковы «зачали молодца учить грамоте», хотя сами не умеют читать и писать. Вспомним, что Простакова отказывается читать письмо, полученное Софьей: «Я, благодаря Бога, не так воспитана. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому». Не могут прочесть письма ни её супруг («Мудрено»), ни брат («Я отроду ничего не читывал, сестрица! Бог меня избавил этой скуки»). Однако как и чему его учат?

Умница Софья язвительно заметит: «Он хотя и шестнадцати лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдёт».

По словам матери, он «уж года четыре как учится»: «Троим учителям денежки платим. Для грамоты ходит к нему дьячок от Покрова, Кутейкин. Арихметике учит его… один отставной сержант, Цыфиркин». Что это за «знатоки»? Цыфиркин объяснит: «Малу толику арихметике маракую, так питаюсь в городе около приказных служителей у счётных дел». Кутейкин – «из ученых… Семинарии здешния епархии. Ходил до риторики, да Богу изволившу, назад воротился». Риторика изучалась в младших классах семинарии, а далее, как все, наверное, помнят, последовало прошение: «Такой-то-де семинарист, из церковничьих детей, убояся бездны премудрости, просит от нея об увольнении». Но и эти, весьма ограниченные, знания, которые могли бы преподать учителя, Митрофанушка не получил: «Третий год над ломаными [дробями] бьёмся, да что-то плохо клеятся», - скажет Цифиркин, - а потом посетует: «Бьюсь с ним третий год: трёх перечесть не умеет». То же самое и у Кутейкина: «По сесть час, кроме задов, новой строки не разберёт; да и зады мямлит, прости господи, без складу по складам, без толку по толкам».

Почему так? Есть ещё учитель, особо уважаемый, - «По-французски и всем наукам обучает его немец Адам Адамыч Вральман», главная заслуга которого – «он ребенка не неволит».

Мы будем присутствовать на «экзамене», где Митрофан продемонстрирует знания по грамматике (а скажет, что «знает в ней» «много. Существительна да прилагательна...»), на вопрос об истории ответит: «Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство» (потом выяснится, что он и Вральман «заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью»). А услышав вопрос про географию, «не возьмёт в толк, о чём спрашивают».

А ещё раньше побываем и на уроке. И очень хорошо поймём, почему всё так складывается: матушка Митрофана, присутствующая на занятии, всё решает по-своему.

-3

Во-первых, показательна её позиция: «Мне очень мило, что Митрофанушка вперёд шагать не любит. С его умом, да залететь далеко, да и Боже избави!» Во-вторых, она ко всему подходит с практической точки зрения (и о географии ведь спросит: «А к чему бы это служило на первый случай?»), а потому и все математические задачи решит по-хозяйски. «Вишь, триста рублёв, что нашли, троим разделить». – «Врёт он, друг мой сердечный! Нашёл деньги, ни с кем не делись. Всё себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке». Предлагает Цыфиркин подсчитать, сколько будет, если ему к десяти рублям в год за учение прибавят ещё десять, - и она тотчас отреагирует: «Не трудись по-пустому, друг мой! Гроша не прибавлю; да и не за что. Наука не такая. Лишь тебе мученье, а всё, вижу, пустота». И великолепный вывод – «Денег нет — что считать? Деньги есть — сочтём и без Пафнутьича хорошохонько».

И удивительно ли, что считает Митрофан… «Нуль да нуль — нуль. Один да один... (Задумался.)»

Но самое страшное в образе Митрофана, как мне представляется, - даже не его невежество. В диалоге Правдина и Стародума прозвучит фраза «Прямое достоинство в человеке есть душа... Без неё просвещённейшая умница — жалкая тварь». И вот подобное «бездушие» мы и наблюдаем, видя Митрофана. Но об этом – в следующий раз!

В статье использованы иллюстрации Т.Н.Костериной

Если статья понравилась , голосуйте и подписывайтесь на мой канал! Уведомления о новых публикациях вы можете получать, если активизируете "колокольчик" на моём канале

"Путеводитель" по циклу здесь

Навигатор по всему каналу здесь