Добрыня Ядрейкович, богатый новгородский боярин и сын прославленного воеводы, в 1200 году отправился в Константинополь. Смотреть на Святую Софию, ходить по монастырям, прикладываться к мощам, запоминать. Через четыре года город разграбят рыцари Четвертого крестового похода. Святыни вывезут, соборы осквернят, бесценные реликвии исчезнут навсегда. Но описание Добрыни останется.
А потом этот боярин вернулся в Новгород, постригся в монахи под именем Антоний, стал архиепископом, его трижды изгоняли и возвращали на кафедру, он пережил паралич, лишился речи и умер тихо в монастыре. Спустя два века Русская церковь причислила его к лику святых.
Последний взгляд на Царьград в расцвете
Добрыня Ядрейкович родился в Новгороде во второй половине XII века. Его отец, воевода Ядрей, погиб в 1194 году во время похода на Югру - легендарную землю за Уральским хребтом, где новгородцы добывали серебро и пушнину. Семья была состоятельной, принадлежала к городской элите.
Итак, наш молодой человек решает, что пора расширять горизонты. В 1200 году Добрыня отправляется в путешествие своей мечты - в Константинополь, столицу тогдашнего православного мира. В его голове, вероятно, были мысли о выгодных контрактах и знакомствах с византийской знатью.
Но он и понятия не имел, что попадает в самое сердце истории. Добрыня прибыл в город за четыре года до того, как его разграбят крестоносцы! Он застал Царьград в зените славы. Молодой новгородец, вместо того чтобы просто торговать, начал одержимо исследовать город. Детально осмотрел и описал более сотни святынь и памятников, включая величественный Собор Святой Софии.
Он пробыл в городе не менее года и составил детальное описание храмов, монастырей, икон и реликвий. Этот труд получил название "Книга Паломник". Значение того, что сделал Добрыня, трудно переоценить. В 1204 году многие святыни исчезли навсегда, некоторые памятники были уничтожены. А Добрыня сохранил память о них в своем тексте.
В "Книге Паломник" он подробно перечислил, что находилось в Софийском соборе: иконы, мощи, церковную утварь, сосуды, завесы, кресты, паникадила. Он описал богослужение с участием константинопольского патриарха, отметил "пенье красное и сладкое". Среди икон, стоявших у алтаря, он заметил изображение русских святых Бориса и Глеба. Упоминает он и дар княгини Ольги - золотое блюдо, которое она получила, "коли взяла дань ходивши к Царьграду".
По подсчетам ученых, там описано более ста святынь столицы Византии. И сделано это так основательно и точно, как не описывал никто из путешественников более позднего времени. Современные византинисты до сих пор обращаются к этому тексту при изучении топографии Константинополя.
Из бояр в архиепископы
Паломничество изменило Добрыню. Он привез с собой часть ризы мученика Феодора Стратилата, мощи священномученика Власия Севастийского, частицу мощей великомученицы Варвары, камень от гроба апостола Иоанна Богослова и фрагмент Животворящего Креста Господня. Все эти реликвии Добрыня получил их в дар от византийских священников и монахов.
Самый загадочный его трофей - "Гроб Господень", упоминаемый в летописи: "Тогда же бяше пришьлъ Добрына Ядреиковиць изъ Цесаря-града и привезе съ собою Гробъ Господень". На миниатюре Лаптевского тома Лицевого летописного свода Добрыня в сопровождении помощников изображен везущим каменный гроб. Однако исследователи полагают, что на самом деле Добрыня привез так называемую меру Гроба Господня. То есть зафиксировал его точные размеры.
Примерно в 1208 – 1209 годах Добрыня принял постриг в Хутынском монастыре и стал иноком Антонием. Это был сознательный уход из мира. Но миру оказалось не до его аскезы. В Новгороде назревал политический кризис. Князь Мстислав Мстиславич Удатный, занявший новгородский стол зимой 1208 - 1209 года, враждовал с тогдашним архиепископом Митрофаном. Летописец сообщает: "Волею Божиею възлюби и (Антония) князь Мьстислав и вси новгородьци". Проще говоря, Мстислав решил сменить неугодного владыку на человека, которого лично знал и которому доверял.
22 января 1210 года Митрофана изгнали и заточили в Торопце. На его место поставили Антония. Новый архиепископ отправился в Киев к митрополиту Матфею, который рукоположил его в сан. С этого момента бывший боярин Добрыня, путешественник и книжник, стал официальным главой новгородской церкви.
Архиепископство Антония оказалось неспокойным. В 1219 году его ненадолго сменил на кафедре вернувшийся из ссылки Митрофан, а сам Антоний отправился епископом в Перемышль, где пробыл до 1225 года. Но затем новгородцы снова призвали его назад. В 1225 – 1228 годах Антоний вновь занимал архиепископскую кафедру. Однако здоровье его ухудшалось. Летописи сообщают, что он заболел, потерял дар речи и покинул пост, уйдя в родной Хутынский монастырь. В 1228 – 1229 годах он номинально еще считался архиепископом, но фактически уже не управлял епархией.
Скончался Антоний 8 октября 1232 года в Хутынском монастыре, где некогда принял постриг. В 1439 году, через два века после смерти Антония, церковь причислила его к лику святых. Его мощи покоятся в новгородском Софийском соборе.
Поддержать эту статью донатом можно здесь.
__________________________
Свежие видео в нашем "Премиуме":
Княжна-феминистка, пославшая женихов. История по-девчачьи (смешно, дерзко и мило, женский голос)
Так откуда все-таки взялось слово Москва? (серьезно и подробно, мужской голос)
А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме