Петр I был горячим реформатором, который осуществил серьезные преобразования в российскому государстве. Но он стал царем-самодержцем, сосредоточившим в своих руках всю власть — государственную и церковную.
Как отмечает Карташев, симфония государственной и церковной власти при Петре не могла существовать. Потому что сочетать точки зрения царя-реформатора и патриарха Адриана было невозможно, причем ни теоретически, ни практически. В итоге Петр подчинил себе церковь.
Когда в 1700 году Адриан скончался, Петр не торопился ставить нового патриарха и взял паузу. По сути, патриарх ему не был нужен, поскольку Петр I желал управлять церковью сам, подчинив ее государству.
В 1721 году император создал Святейший Синод — государственный орган, который как раз и управлял церковью. В 1723 году эта структура была признана Вселенским патриархом.
Петр не очень хорошо разбирался в богословии, потому для осуществления церковной реформы ему нужен был помощник. Таковым стал Феофан Прокопович — богослов, философ, друг и сподвижник Петра I. Этот человек обладал достаточными знаниями, чтобы оказать помощь царю.
Думается, что стремление Петра подчинить церковь себе было обусловлено несколькими причинами. Во-первых, характером самого императора и его желанием абсолютной власти. Петр I не хотел подчиняться церковным иерархам, так как видел в этом проблему.
Во-вторых, Петру не нравилось исконно русское. Он хотел переменить все на западноевропейский лад. Но вводить протестантизм в стране Петр не мог. Вместо этого он поставил над церковью государственную структуру, что немного напоминало магистерскую реформацию, которая осуществлялась Городским советом.
Однако действия Петра не привели к обновлению церкви. Из ситуации, когда она оказалась в полном подчинении царю, не получилось ничего хорошего. По крайней мере, при Петре I. Это был путь не реформации, а секуляризации общества.
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, делайте репосты!