Библия и Жизнь

По словам Джона Файнберга, проблема зла бросает интеллектуальный и личный вызов христианам. Обычно ее формулировка сводится к трем утверждениям: 1) Бог вселюбящий; 2) Бог всемогущий; 3) в нашем мире есть зло. Причем атеисты и критики веры в Бога (теизма) считают, что эти утверждения противоречат друг другу. Но, на самом деле, речь идет не об одной проблеме зла, а о нескольких ее гранях — философской (богословской), нравственной, природной и т. д. Представить ответ, который бы решал все грани этой проблемы, крайне сложно...

Петр I был горячим реформатором, который осуществил серьезные преобразования в российскому государстве. Но он стал царем-самодержцем, сосредоточившим в своих руках всю власть — государственную и церковную. Как отмечает Карташев, симфония государственной и церковной власти при Петре не могла существовать. Потому что сочетать точки зрения царя-реформатора и патриарха Адриана было невозможно, причем ни теоретически, ни практически. В итоге Петр подчинил себе церковь. Когда в 1700 году Адриан скончался, Петр не торопился ставить нового патриарха и взял паузу...

Реформация на Руси приобрела специфический характер и, по сути, не являлась реформацией как таковой (псевдореформация), поскольку заключалась в стремлении вернуть старое, причем речь не шла о возвращении к первохристианству. Также, по словам Санникова, это была в основном борьба за форму, а не за внутреннее содержание. В результате духовного обновления церкви на Руси не произошло. Здесь можно выделить три основных момента. Во-первых, это переход от Киевской митрополии к Московскому патриаршеству, который произошел в 1589 году...

Примечательно, что Реформация осуществлялась разными путями. Если в Германию и Швейцарию она пришла во многом благодаря духовным поискам и переживаниям Лютера, а также через Цвингли и Кальвина, которые изучали Священное Писание и стремились реформировать церковь в соответствии с Библией; то в Британии Реформация пришла по совершенно иным причинам — политическим. Король Генрих VIII был озабочен вопросом престолонаследия, так как не мог получить наследника от своей законной жены. Проблема могла быть решена через признание брака недействительным, после чего король мог жениться снова...

Хотя Реформация — явление, почва для которого готовилась довольно долго, все же начало данного события принято связывать с именем Мартина Лютера. 31 октября 1517 года августинский монах и доктор богословия выступил против продажи индульгенций с помощью своих 95 тезисов. В короткий срок тезисы получили широкое распространение, и Католической церкви пришлось реагировать на происходящее. Идеи Лютера нашли поддержку. В частности, ему покровительствовал курфюрст Фридрих Саксонский. Это позволило реформатору сохранить жизнь и осуществить то дело, за которое он боролся...

Библейское обоснование миссии найти не трудно. В тексте Великого поручения из Мф. 28:18-20 достаточно ясно виден призыв “идти и научить все народы”. Причем это не противоречит тексту языка оригинала, где используется не глагол, а причастие, которое можно перевести на русский деепричастием “идя”. Получается, что вариант, где мы “не пойдем” нести Евангелие, даже не подразумевается. Однако здесь может возникнуть вопрос: “Нужно ли находить основание для миссионерства именно в этом отрывке? Нет ли в Библии иных текстов, призывающих нас к миссии, кроме Мф...

Водное крещение — один из важнейших элементов христианской веры. Это обряд, совершаемый после того, как человек уверовал в Иисуса Христа и принял Его как Своего Господа и Спасителя. При этом относительного водного крещения существуют разные точки зрения. В некоторых церквах, особенно — в исторических, считают, что сознательная вера не является обязательным условием для крещения, потому можно крестить младенцев. Баптисты, пятидесятники и другие евангельские христиане уверены, что крестить можно только верующих — т...

Каждый христианин имеет призвание от Бога, которое связано с теми дарами, какими Господь наделил этого человека. Но некоторых людей Бог призывает к пасторскому или лидерскому служению. Это большая ответственность. По словам Уэйна Грудема, церковный служитель — это человек, которому было публично присвоено право и дана ответственность осуществлять определенные функции ради блага церкви. Так что служение — это не только призвание, но еще и ответственность. К людям, претендующим на пасторскую и лидерскую позицию в церкви, предъявляются высокие требования...

Исследователи описывают три основных формы церковного управления — епископальную, пресвитерианскую и конгреациональную. В первой модели общины подчиняются епископу, а над группой епископов стоит архиепископ. Во второй — церковь избирает несколько пресвитеров, над которыми стоит пресвитерия, подчиняющаяся генеральной ассамблее. В третьей модели — каждая община является автономной, а ею руководит один пастор (пресвитер) или несколько, при этом руководство также подотчетно общине. Кроме того, подчеркивают,...

Уэйн Грудем определяет церковь как сообщество всех истинных верующих во все времена. При этом он включает туда и верующих времен Ветхого Завета, объединяя новозаветную церковь с Израилем. Я придерживаюсь точки зрения, согласно которой церковь появляется только в эпоху Нового Завета и рождается во время Пятидесятницы. Следует отметить, что церковь может быть видимой — той, что представлена на земле и имеет видимую форму, и невидимой — той, как ее видит Бог. Невидимая церковь включает в себя истинно верующих христиан, причем из различных деноминаций...

Представители евангельских церквей уверены в том, что крещение должно осуществляться осознанно, потому ни о каком крещении младенцев речи быть не может. Но религиозные взгляды ранних протестантов были иными, потому вопрос осознанного крещения стал предметом дискуссий. Как известно, на этой практике настаивали анабаптисты. Потом ценность осознанного крещения подняли баптисты — христиане течения, зародившегося в 1609 году. Появлением баптизма связано с именем Джона Смита, который основал собственную общину в Амстердаме...

Говоря о Реформации и ее деятелях, а также событиях, связанных с этим масштабным явлением, задаешься вопросом: “Что двигало ее лидерами — страсти или все-таки разум?” На мой взгляд, имело место и то, и другое. Лидеры Реформации были людьми страстными, несовершенными, с крайностями и т. п. Но именно эта страсть позволила им не ограничиться внутренним несогласием с происходящим, а перейти к конкретным действиям. По словам Санникова, это были неистовые люди, которые с современной точки зрения могли восприниматься как грубые и мало гуманные, но они страстно любили Бога и истину...