Поскольку погода сейчас вообще не располагает сидеть дома, сходили в воскресение на экскурсию с "Москва в сердце" в Рогожский посёлок, где я был уже в 2009-м году и знал, что с тех пор это место сильно изменилось. Но так и осталось одним из самых удивительных мест Москвы.
В районе "Нижегородской" и "Авиамоторной" (но от той и другой весьма далеко) за кварталом многоэтажек и железной дорогой спрятались три великолепных церкви и колокольня 80-метровой высоты: так выглядит официальный центр русского старообрядчества.
Своим возникновение он обязан во-первых Екатерине II, при которой многие конфессии вздохнули свободнее, а во-вторых, эпидемии чумы 1771 года. Тогда были закрыты все кладбища, а умерших хоронили в братских могилах за заставами. Недалеко от Рогожской заставы было создано одноимённое кладбище для староверов-поповцев (известно имя первого там похороненного - Матвей Сумнин). После эпидемии Екатерина, в благодарность старообрядческим купцам, много сделавших для борьбы с чумой, разрешила построить у кладбища два каменных собора.
И вот уже Рогожское кладбище обросло Рогожским посёлком, с 1850-х ставшим центром Белокриницкого согласия, первой со времён Раскола полноценной древлеправославной иерархии - ныне это Русская Православная Старообрядческая церковь. Здесь постоянно видишь бородатых людей в подпоясанных просторных рубахах и совсем нетрудно повстречать владыку - митрополита Корнилия. Территория довольно велика и включает десяток зданий, некоторые - старше двух веков.
Экскурсия устроена весьма интересно. Сначала группу приводит "мирской" гид, причём - реально своё дело знающий: я ни одной ошибки у него не нашёл, и даже кое-что узнал новое. На колокольне, куда мы поднялись под конец звона, рассказывает звонарь. Ну а по храмам и кладбищу водит старовер Владимир в чёрном богослужебном кафтане и с лестовкой, староверческими чётками из 109 делений, в руках. Рассказывает он очень увлекательно, хотя и явно с позиций непримиримой и строгой древреправославной веры.
Жёлтый Покровский собор (1790-91) спроектировал сам Матвей Казаков. Сначала хотели сделать его крупнее Успенского собора Московского кремля, но сверху пришло распоряжение - укоротить (об этом напоминает квадратная апсида) и оставить одну главу. Он никогда не закрывался, внутри потрясающе красив... но и порядки строгие: не выходить из под хоров и уж тем более не фотографировать.
Красный Рождественский собор (1804) в стиле "ложной готики" построен, согласно легенде, с разрешения московского губернатора Беклешева, который это разрешение выдал из личной неприязни к митрополиту Платону, ярому противнику староверия.
Некогда тёплый храм, при Советах он был закрыт и превращён в столовую, а сейчас (пока нет возможности восстановить интерьер) в нём находится один из самых необычных и малоизвестных музеев Москвы - Музей истории старообрядчества.
Там много действительно интересных предметов: иконы (в том числе с такими сюжетами, которых у новообрядцев уже не найти), книги (включая "Поморские ответы" 18 века - полемический трактат о правоте староверия, написанный в 1723 году), листы "знаменных распевов" (с иной, ещё византийской, нотной азбукой), лестовки, вещи выдающихся деятелей старообрядчества и даже - всякие туески с таёжной заимки Агафьи Лыковой...
Воскресенская церковь-колокольня (1906-1913) высотой "на 1 кирпич меньше Ивана Великого" (хотя циничные исследователи пишут, что в ней всего 64 метра) - памятник другой эпохи.
Она строилась в благословенное для старообрядчества время: государственные гонения кончились, братья по вере господствуют в "старых деньгах" Российской империи, да ещё и в архитектуре - эпоха модерна... Это символ не только Рогожки, но и пожалуй всей той второй оттепели староверия между русских революций.
Разделяло две эти оттепели полвека "запечатанных алтарей" (1856-1905), когда власти фактически превратили соборы в часовни. День Жён Мироносиц, 2-е воскресение после Пасхи, но Рогожке одновременно и праздник Распечатывания Алтарей, сопровождающийся огромной ярмаркой.
Не так давно закончилась её реставрация, и из под лесов освободилась рельефная птица - и это не Двуглавый Орёл, а Неясыть, внешне более похожая на пеликана. Своих птенцов, стиснутых коварной змеёй, она кормит кровью из собственной груди - и думаю, несложно понять, Кого древлеправославные зашифровали под этим образом.
Ну а "фишка" экскурсии от "Москва в сердце" - подъём на эту колокольню. Не такой уж, на самом деле, и трудный. На огромную площадку группа выходит как раз под конец звона, а дальше звонарь Александр рассказывает немного о звонах и конкретно о колоколах: самый большой колокол (4235кг), отлитый в 1910 году на средства фабрикантов Морозовых, тут единственный исторический, и советскую эпоху он пережил под сценой МХАТа как его звуковой реквизит.
Виды с колокольни интересны в первую очередь на сам Рогожский посёлок - ведь вокруг этого оплота старой Руси лежат советские жилмассивы и промзоны. Но оба собора (показывал выше) отсюда смотрятся гораздо интереснее, чем с земли.
Ещё есть Никольская церковь в русском стиле - старейшая постройка Рогожского посёлка (1776 год), однако нынешний вид она получила в 1860-е годы, будучи переданной единоверцам, которые при сохранении старой обрядности признавали власть Московского патриарха. РПЦ она принадлежит и до сих пор, поэтому как бы вне посёлка.
Под аркой между ней и её домом причта, бывшей Кладбищенской конторой-гостиницей 1820-х, можно пройти.
Рогожское кладбище встречает колумбариями и могилами с такими фамилиями, какие старовер носить точно не мог - с 1934 года там хоронят людей разных вер.
За колумбариями стоит обелиск Моровой могилы - памятник умершим от чумы с Черепом Адама на одной грани и стихотворным списком симптомов на другой. Вернее, конечно, это современная реплика.
Староверческие могилы скрыты в глубине кладбища. Многие опознаются по белым "поморским" крестам.
Под навесами - несколько особенно богатых фамильных некрополей, например фабрикантов Морозовых или купцов Соловьёвых. Кузнецовым (которых фарфор) не повезло - их могила снесена, и лишь новый обелиск о ней напоминает.
Некрополь Морозовых:
Без навеса, но не менее масштабный - некрополь старообрядческого духовенства.
Здесь и заканчивается экскурсия, но ещё наверное с полчаса Владимир отвечал нам на вопросы.
Ну а напоследок нельзя обойти вниманием, пожалуй, самое известное место Рогожки - трапезную. Я был наслышан о ней очень давно, и хотя от моего дома сюда ехать минут 20 на автобусе, лично добрался впервые. И правда - очень пожалел, что не бывал здесь раньше!
Трапезная встречает первой по дороге от автобусной остановки. Располагается она в здании старой бани старообрядческого посёлка. Явные староверы, - с бородами и в подпоясанных рубахах (если мужчины) или в платках (если женщины), - тут и сотрудники, и заметная часть гостей. Есть даже что-то вроде праздничного зала, где, когда мы зашли, большая компания отмечала чей-то день рождения, затягивая порой "Многая лета".
В основном зале я сперва удивился пению птиц вместо музыки... а ещё больше моё удивление усилилось, когда я понял, что птицы живые - пара овсянок в клетках над окнами.
Еда - соответствует православному календарю (сейчас, например, только постная), но она здесь потрясающе вкусная и натуральная. Даже чаи, - травяной и шиповниковый (есть и другие), - из термоса, а не из пакетиков! И всё столь же потрясающе дешёво - на двоих мы буквально объелись менее чем на 1000 рублей.
Так что вот - Москва бывает очень разной! И очень хорошо, что экскурсии теперь водят не только по стандартным, привычным за десятилетия, маршрутам.