Первое послание Иоанна делает акцент на том, что неизменно присутствует в христианской вере. В этой жизни так много неопределенного, что иногда кажется, что единственное, что не изменяется, это сами изменения. Однако хорошо знать, что есть вещи, в которых можно быть уверенными, которые всегда истинны. Среди таких неизменных вещей то, что христиане могут иметь общение с Отцом, что они могут получить спасение через Сына, и что они могут победить грех!
Нам бы хотелось рассмотреть еще одну неизменную вещь: мы должны «любить друг друга» (1 Ин. 4:7). На протяжении этого послания Иоанн неоднократно подчеркивает важность любви. В греческом тексте разные формы слова «любовь», будь то глагол или существительное, появляются в 1 Ин. около сорока шести раз! Иоанн, «апостол любви», написал 1 Ин., которое называют «письмом любви». Особенно сильно тема любви звучит в гл. 4. В пятнадцати стихах (4:7-21) Иоанн использует слово «любовь» двадцать семь раз. В этом отрывке оно появляется почти в каждом стихе, за исключением трех. Хотя в 1 Ин. 4:13-15 не содержится слово «любовь», тем не менее и эти стихи посвящены теме любви: любви Бога к верующим и любви христиан друг к другу. Обычно 1 Кор. 13 называют «главой о любви в Библии», однако 1 Ин. 4 также заслуживает этого названия.
В главе 4 Иоанн сосредоточился на достижении двух целей: предостережении против лжеучения и призыве к братьям любить друг друга. И то, и другое очень важно. Чтобы угодить Богу мы должны находиться в здравом учении и должны любить друг друга!
В стихах 1-6 содержится предостережение о лжеучителях. Лжеучителя или лжепророки были обманщиками, которые учили, что Иисус не приходил во плоти. Судя по всему, они утверждали, что говорили по вдохновению от Божьего Духа, хотя на самом деле это было не так. Их учение отличалось от учения Святого Духа. Таком образом, дух, который вдохновлял их, разоблачал их как антихристов; они были против Христа. Тем не менее они нашли свою аудиторию: «мир слушает их» (4:5). Читателей Иоанна не было среди тех, кто приняли лжеучение. Они могли распознать, направлял ли говорящего «дух истины» или «дух заблуждения», по тому, чему он учил.
После предостережения о лжеучителях Иоанн возвращается к столь дорогой его сердцу теме: любви Бога к нам и нашей любви друг к другу.
Основная мысль 1 Ин. 4:7-21 в том, что мы должны любить наших братьев и сестер. Апостол приводит несколько причин, почему мы должны «любить друг друга».
ПОТОМУ ЧТО БОГ НАС ЛЮБИТ
«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Ин. 4:7-11).
Любовь — это благословение. Иоанн говорит о любви Бога к нам. Согласно 1 Ин., Божья любовь — одна из вещей, в которых мы можем быть уверены.
Факт Божьей любви
Иоанну было много что сказать о любви в этом письме, и особенно в 1 Ин. 4; но он начинает этот раздел о любви с того, где начинается история любви: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога» (4:7). И снова Иоанн говорит, что причиной, по которой мы должны любить друг друга, является то, что Бог любит нас: (1) «Бог есть любовь» (4:8; см. 4:16). (2) «Любовь Божья к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» (4:9). (3) «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (4:10; см. 3:1).
Затем он произносит свое кульминационное заявление: «Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (4:11). Чуть позднее он добавит: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (4:19).
Таким образом, главной причиной, почему христиане должны любить друг друга, является стремление быть похожими на Бога. Бог есть любовь — то есть, основным качеством Бога является его любящая природа. Мы должны быть похожими на Бога в том, чтобы проявлять свою любовь. Мы должны жить таким образом, чтобы, глядя на нас, другие люди могли сделать вывод: «Они есть любовь».
Свойства Божьей любви
Ключевым свойством Божьей любви является то, что она открылась (4:9). Бог не просто оставался на небесах и прислал нам письмо, говорящее: «Я люблю вас». Он явил Свою любовь к нам не только в том, что Он сказал, но также и в том, что Он сделал. Он отдал Своего Сына умереть за нас. Иоанн призывает нас поступать так же: «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё, — как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиной» (3:17, 18).
Хотя замечательно, когда христиане выражают свою любовь к братьям и сестрам во Христе, приветствуют их объятием и «святым поцелуем», гораздо величественнее любовь, которая проявляется в помощи и заботе друг о друге. Есть христиане, которые часто произносят слова «Я тебя люблю», но никогда ничего не делают в доказательство своей любви. А есть и такие, которые редко говорят: «Я люблю тебя», но при этом их истинная любовь проявляется в щедрой и бескорыстной помощи братьям.
Если есть потребность в пище, они дают пищу. Если нужно подвезти, они с удовольствием это делают или даже одалживают свой автомобиль. Если кому-то негде переночевать, они гостеприимно предлагают свой дом. Если нужно посидеть рядом с больным или посетить скорбящих, на них всегда можно рассчитывать. Если кто-то нуждается в деньгах, они не скажут: «Иди с миром, грейся и питайся» (Иак. 2:16). Они не закрывают свои сердца для других христиан, когда те в беде (1 Ин. 3:17), но всячески помогают нуждающимся, в том числе и финансово.
Кто из этих двух видов христиан: тот, который говорит: «Я тебя люблю», но ничего не делает для подтверждения этой любви, или тот, кто, возможно, скуп на внешнее проявление чувств, но охотно приходит на помощь, любит своего брата так, как заповедал Бог?
Бог не только открыл Свою любовь, но явил ее потрясающим образом: Бог так возлюбил нас и возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына умереть за нас и за мир. Мы должны любить наших братьев так, чтобы быть готовыми умереть за них. В стихе 16 написано: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою, и мы должны полагать души свои за братьев».
В первом веке верующим часто приходилось умирать друг за друга в буквальном смысле. Если бы мы жили в те времена, возможно, мы стали бы объектом гонений со стороны официальных властей, которые приговаривали христиан к смерти, если те отказывались отречься от имени Иисуса. Представим, что вас схватили; ваши соседи поклялись, что они точно знают, что вы христианин. Затем судья говорит: «Ты виновен в смертном преступлении, поскольку поклоняешься Иисусу. Ты заслуживаешь смертной казни. Однако, если ты назовешь нам имена других христиан из твоей церкви, мы помилуем тебя. Ты будешь жить и сможешь и дальше поклоняться своему Иисусу. Просто назови нам имена». Что бы вы сделали? Назвали бы вы им имена ваших братьев и сестер во Христе, чтобы остаться в живых или предпочли бы умереть, отвергнув условия своих гонителей? В те дни любовь к братьям действительно часто проявлялась в готовности умереть за них.
Даже сегодня в некоторых местах нашей планеты происходят подобные вещи. Если мы верны нашему призванию — если мы любим так, как возлюбил Бог — мы должны быть готовыми умереть за наших братьев!
Далее, Божья любовь открылась в том, что Иисус умер — не только за праведных, но и за грешников, не заслуживающих спасения. Иоанн сказал: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (4:10). Бог возлюбил нас не потому, что мы так сильно полюбили Его; Он возлюбил нас вопреки тому, что мы были грешниками (см. Рим. 5:8). Он возлюбил тех, кто не заслуживали любви.
Если мы должны любить так, как любит Бог, мы также должны быть готовы полюбить тех, кто не заслуживают любви. Это сложно! Легко любить милых и приятных людей, но как любить тех, кого, кажется, невозможно любить: неуравновешенных, эгоистичных, неблагодарных, с дурным характером? Как нам научиться любить людей, которые не уважают или не любят нас, или просто плохо к нам относятся? Как можно любить врагов?
Один из ответов на этот вопрос заключается в том, что библейская любовь — это главным образом не про эмоции. Скорее библейская любовь — это про твердое намерение делать все возможное для блага того, кого любишь. В качестве примера можно взять людей из церкви, по отношению к которым мы испытываем самые тревожные чувства. Но что бы мы к ним ни чувствовали, мы должны любить их в том смысле, чтобы поступать им во благо, относиться к ним с добротой и быть терпеливыми с ними (см. 1 Кор. 13:4-7).
Главное, что мы должны помнить, это то, что любовь к нашим братьям — это не опция, это необходимость! Иоанн писал: «Ибо таково благовествование, которое мы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга» (1 Ин. 3:11); «А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга. Как Он заповедал нам» (3:23); и «И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (4:21). Любить друг друга — это заповедь! (См. 1 Ин. 2:7-11; 3:11). Любовь — это не то, что мы можем делать, любовь — это то, что мы должны делать!
Божья любовь была любовью, которая проявилась в том, что Он отдал Своего Сына умереть за недостойных; и это и есть та любовь, которая должна быть у нас друг к другу!
ПОТОМУ ЧТО, ЕСЛИ МЫ БУДЕМ ЛЮБИТЬ, БОГ ПРЕБУДЕТ В НАС
«Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нём и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» (1 Ин. 4:12-16).
Общение с Богом — наше пребывание в Нем и Его пребывание в нас — главная цель нашей жизни как христиан. Как мы можем знать, что имеем это общение? Согласно учению этого отрывка, мы можем быть уверены, что имеем это общение по следующим причинам: Мы любим друг друга (4:12). Он дал нам Своего Духа (4:13). Мы верим апостольскому свидетельству и исповедали Иисуса Сыном Бога (4:14, 15). Мы знаем любовь, которую Бог имеет к нам (4:16).
Одним из способов понять, что мы пребываем в Боге, а Он пребывает в нас, является наша «любовь друг к другу». Таким образом, если мы не любим наших братьев и сестер во Христе, мы не имеем общения с Богом!
ПОТОМУ ЧТО ЛЮБОВЬ ПРОИЗВОДИТ УВЕРЕННОСТЬ
«Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сём, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:17, 18).
Мы поем песни прославления вроде «Грядёт великий день». Большинство людей при мысли о приближающемся Судном дне склонны испытывать страх. Однако Иоанн сказал, что нам не нужно бояться. Он сказал, что мы «имеем дерзновение в день суда» (4:17), и затем добавил: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (4:18).
Что это за «совершенная любовь», которая изгоняет наш страх и дает нам уверенность перед приближающимся днем суда? Это любовь, которая «достигла совершенства» (4:17; см. 2:5). Когда мы любим друг друга, «любовь Его совершенна в нас» (4:12). Понятие «совершенства» равносильно понятию «полноты» или «законченности». Иоанн говорил, что Божья любовь становится в нас полной, когда мы возрастаем в любящих христиан.
Пожалуй, мы можем сравнить любовь Бога в Его отношениях с людьми с попытками земного отца воспитать своих детей любящими людьми. Мы можем учить их словами, говоря детям о необходимости любить других, быть добрыми и справедливыми. Мы можем подкреплять наши слова похвалой и поощрением, когда наши дети добры к другим, и наказывать их за плохое отношение. Мы можем попытаться самими быть такими, какими хотим воспитать своих детей, показывая им на личном примере, что значит любить. И все же наша цель не будет достигнута. Наш родительский труд не будет законченным, если мы не научим своих детей проявлять любовь к другим людям добровольно, по собственному желанию. Только когда это происходит, мы можем почувствовать некоторое удовлетворение. Мы можем подумать: «Моя любовь к ним достигла совершенства [или полноты]». Подобным образом и Бог, вне всякого сомнения, испытывает удовлетворение, когда видит, что Его любовь к нам принесла плод в нашей жизни в виде нашей любви к другим людям.
Верно и обратное: если мы не любим друг друга, тогда Божья любовь не достигает в нас совершенства. Она остается неполной. Она не достигла того, чего должна была, согласно Его замыслу.
ПОТОМУ ЧТО МЫ ЛЮБИМ БОГА
«Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4:19-21).
Нашей первой реакцией на Божью любовь должна быть любовь к Богу. Подобно тому, как Иоанн подчеркивал любовь Бога к нам, он также писал о важности нашей любви к Нему. Иоанн писал о тех, кто говорят: «Я люблю Бога» (4:20), так словно в те дни для христиан было обычным каждый день говорить о своей любви к Отцу (см. также 2:15; 4:10; 4:21; 5:1-3).
Если мы любим Бога, как мы должны относиться к нашим братьям? Для начала несколько фактов: (1) Все люди созданы по образу Бога. (2) Бог любит всех людей, даже тех, кто не заслуживают любви. (3) Бог особенно любит и благословляет тех, кто являются детьми Божьими и стараются уподобляться Ему: «Поступаем в мире этом, как Он» (4:17). (4) Крестившиеся во Христа стали нашими братьями и сестрами во Христе, за которых мы должны быть готовыми умереть (3:16)!
Как же тогда можно заявлять: «Я люблю Бога» и при этом ненавидеть своего брата (4:19, 20)? Скажем об этом по-другому: мы не можем исполнять первую и величайшую заповедь — «возлюби Господа Бога твоего» — если не исполним вторую — «возлюби ближнего твоего, как себя самого» (Мф. 22:37-39).
Что нам следует делать? Поскольку Бог любит нас и других людей, мы должны любить Его; и поскольку мы любим Его, мы должны любить других. Иоанн утверждает: «И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4:21).
1 Ин. 4:19-21 вызывает в нашей памяти слова Иисуса из Мф. 23:14, когда Он упрекнул книжников и фарисеев в лицемерии. Они обижали бедняков, но при этом выставляли напоказ свою религиозность. Затем Иисус сказал им: «Вы даёте десятину с мяты, аниса и тмина и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру» (23:23). Разве Иоанн говорит не о том же? Возможно, некоторые братья посещали церковные собрания служения, громко молились и пели с упоением, во всеуслышание заявляли о своей любви к Богу. И все же их исповедание любви к Богу было напрасным, если они при этом обижали друг друга или пренебрегали нуждами других братьев! Отметьте это; подчеркните это, и запомните это: «Не любящий брата своего, которого он видит [не заботящийся о нем, не помогающий ему], не может любить Бога, Которого он не видит»! Если «Бога никто никогда не видел» (1 Ин. 4:12), как же некоторые персонажи Библии утверждали, что видели Его? Поскольку «Бог есть дух» (Ин. 4:24), физические глаза не могут Его видеть. Дух по определению невидим. Таким образом, если о ком-то из людей сказано, что он видел Бога, на самом деле он не видел Бога. Он видел явление Бога. В библейские времена Бог являлся людям по-разному: в несгораемом кусте, например, или в виде человека. Это было явлением не столько Бога (который есть дух), как образа Бога. Джон Стотт пишет: «Богоявления Ветхого Завета были явлениями Бога в человеческом образе; это не были видения Бога такого, как Он есть».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Христиане должны показывать свою любовь к Богу, любя друг друга; и эта любовь должна проявляться не просто на словах, но в делах. Проявляем ли мы нашу любовь к другим христианам, нашу любовь к братьям, помогая им и заботясь об их нуждах? Если нет, то в каком состоянии находится наша душа?