Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Цветы в искусстве: Аквилегия

Добрый день, уважаемые читатели! Цветок получил своё латинское название Aquilegia в XVIII веке благодаря шведскому учёному Карлу Линнею. Это слово образовано от двух латинских корней: «aqua» — вода и «legere» — собирать. Русское название растения — дословный перевод с латыни: «водосбор». В народе этот цветок также часто называют «голубки». В античности, особенно в древнеримской культуре, этот цветок именовали «колумбина» (от латинского columbina — «голубка»). Такое название возникло благодаря внешнему сходству: лепестки напоминали окраску голубиной грудки, а форма соцветия вызывала ассоциации с голубкой или голубиным гнездом. Аквилегия считалась одним из цветов, посвящённых Венере — богине любви, и символизировала чувственные отношения, а также ассоциировалась с представительницами древнейшей профессии. Уже в IV веке н. э. корни этого ядовитого растения рекомендовали использовать при мужском бессилии, а семена применяли в народной медицине для прерывания нежелательной беременности. Под
Оглавление

Добрый день, уважаемые читатели!

Значение и смыслы

Цветок получил своё латинское название Aquilegia в XVIII веке благодаря шведскому учёному Карлу Линнею. Это слово образовано от двух латинских корней: «aqua» — вода и «legere» — собирать. Русское название растения — дословный перевод с латыни: «водосбор». В народе этот цветок также часто называют «голубки».

Альбрехт Дюрер, Водосбор, 1526
Альбрехт Дюрер, Водосбор, 1526

В античности, особенно в древнеримской культуре, этот цветок именовали «колумбина» (от латинского columbina — «голубка»). Такое название возникло благодаря внешнему сходству: лепестки напоминали окраску голубиной грудки, а форма соцветия вызывала ассоциации с голубкой или голубиным гнездом.

Peter Esser, Ботаническая иллюстрация, 1859
Peter Esser, Ботаническая иллюстрация, 1859

Аквилегия считалась одним из цветов, посвящённых Венере — богине любви, и символизировала чувственные отношения, а также ассоциировалась с представительницами древнейшей профессии. Уже в IV веке н. э. корни этого ядовитого растения рекомендовали использовать при мужском бессилии, а семена применяли в народной медицине для прерывания нежелательной беременности. Подобная, мягко говоря, неоднозначная репутация аквилегии сохранилась и в Средневековье: цветок стал символом плотских удовольствий и женской неверности, и такое толкование существовало вплоть до XVI–XVII веков.

Франческо Мельци, Флора, 1520
Франческо Мельци, Флора, 1520

Преподнесённый букет водосбора мог восприниматься как оскорбление — намёк на легкомысленное поведение девушки или женщины либо на двусмысленное положение ничего не подозревающего мужа в семье. Вероятно, именно в таком значении аквилегия изображена Иеронимом Босхом на его триптихе «Сад земных наслаждений».

Иероним Босх, Сад земных наслаждений (фрагмент), 1500-1510
Иероним Босх, Сад земных наслаждений (фрагмент), 1500-1510

Вместе с тем в средневековой христианской иконографии у водосбора появилось второе символическое значение: аквилегия стала одной из аллегорий Святого Духа. По одной из версий, это связано с ассоциацией цветка с водой и, соответственно, с таинством Крещения. По другой — с его народным названием «голубка», что перекликается с образом голубя, прочно закрепившимся как символ Святого Духа. Согласно одной из трактовок, пять лепестков аквилегии олицетворяли пять голубок, тройчатые листья — Троицу, а три бутона на стебле — три главные христианские добродетели: веру, надежду и милосердие.

Гуго ван дер Гус, Мадонна Портинари, 1475
Гуго ван дер Гус, Мадонна Портинари, 1475

К тому же тёмно-синий оттенок лепестков аквилегии прочно ассоциировался с цветом Богородицы, а вместе с ним — со стойкостью, искуплением и страстями Христовыми. На центральной части Гентского алтаря среди других цветов корону Богородицы венчают кобальтовые аквилегии, словно перекликаясь с её сдержанно-синим плащом.

Хуберт и Ян ван Эйк, Богоматерь. Центральная часть Гентского алтаря (фрагмент), 1432
Хуберт и Ян ван Эйк, Богоматерь. Центральная часть Гентского алтаря (фрагмент), 1432

На полотнах старых фламандских мастеров аквилегия иногда олицетворяла семь христианских добродетелей.

Бальтасар ван дер Аст, Натюрморт с фруктами (фрагмент), 1625
Бальтасар ван дер Аст, Натюрморт с фруктами (фрагмент), 1625

История

Первое упоминание аквилегии в западноевропейской литературе принадлежит немецкой монахине, визионерке и автору натурфилософских трактатов Хильдегарде Бингенской (1098-1179). В своей «Книге о простой медицине» («Liber simplicis medicinae») она советовала использовать цветы аквилегии для лечения язв и золотухи, винный настой этого растения — при горячке, а смесь мёда с листьями и бутонами — при избытке флегмы.

Пизанелло, Портрет Джиневры д’Эсте. Италия, 1435-1440
Пизанелло, Портрет Джиневры д’Эсте. Италия, 1435-1440

О лечебных свойствах аквилегии знали ещё в античности. В травнике Псевдо-Апулея (IV век н. э.), который получил широкое распространение в монастырских библиотеках Средневековья, ядовитая аквилегия восхвалялась как мощное противоядие, но одновременно вызывала опасения как возможный ингредиент для колдовских зелий. Именно из этого травника берёт начало сравнение лепестков аквилегии с цветом голубиной грудки, что объясняет романское название растения, а также последующую христианскую символику, связанную с этим цветком.

Пишите в комментариях, а какой Ваш любимый цветок?

Поддержать канал автору на мечту можно здесь:

Жизнь коротка, искусство вечно | Дзен

Для новых материалов подписывайтесь на канал:

Жизнь коротка, искусство вечно | Дзен

Ставьте лайки и комментируйте

Читайте также: