Современные исследования древних текстов, в частности библейских, предлагают новый взгляд на исторические процессы и формирование человеческих сообществ. В своей работе «Сошедшие с небес и сотворившие людей» В.Ю. Конелес раскрывает своего рода «технологию» формирования особой популяции еврейства, которая, по его мнению, была осуществлена Моисеем под руководством некой внеземной сущности в условиях Синайской пустыни. А.Н. Дмитриев и А.В. Русанов, анализируя эти наблюдения, подтверждают значимость такого подхода, отмечая, что библейские тексты, воспринимаемые миллионами людей как канонические, могут быть проанализированы с позиций современной науки, раскрывая глубинные, ранее скрытые смыслы этнофизического эксперимента. Целью данного анализа является всестороннее изложение авторских концепций, касающихся природы и последствий этого исторического феномена.
В.Ю. Конелес, рассматривая Библию под специфическим углом зрения, указывает на многочисленные и поразительные описания того, что он интерпретирует как близкие контакты с неопознанными летающими объектами (НЛО). Среди «контактёров» он называет и Моисея. Книга «Исход» повествует о том, как для охраны еврейского народа, вышедшего из Египта, божество, общавшееся с Моисеем из «аномальной зоны» пылающего куста, направило своего Ангела со словами: «Я посылаю перед тобою Ангела Моего хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил» (Исх. 23:20).
Дальнейшие появления этого божества и его посланников, согласно тексту, сопровождаются приближением тёмного облака, которое, однако, способно светиться, подобно огню. Этот объект, лишь внешне напоминавший облако, отличался от него своим движением и характеристиками: он «производил грохот и гудение, светился по ночам, опускался на землю, принимал внутрь себя Моисея и старейшин, спасал иудеев от преследователей-египтян и даже снабжал их перепелами». Этот «столб огненный» ночью и «столп облачный» днём не только указывал путь, но и активно вмешивался в события: провоцировал погоню египтян, «раздвигал» море и затем безжалостно топил египетских преследователей, сомкнув морские воды. На протяжении многолетних странствий по пустыне «Господь… шёл пред ними днём в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днём и ночью. Не отлучался столп облачный днём и столп огненный ночью от лица народа» (Исх. 13:20—22).
Объект, описанный как «столп облачный» и «столп огненный», не ограничивался функциями проводника и защитника. Он также выступал в роли жестокого карателя. Против иудеев, нарушивших религиозные ритуалы или проявивших инакомыслие, применялись показательные и радикальные меры. Например, перед всем обществом являлась «слава Господня», и Моисей и Аарон получали указание отделиться, чтобы божество могло истребить непокорных. Текст описывает, как «разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их… И вышел огонь Господа, и пожрал тех 250 мужей» (Чис. 16:19—35). Такие акции, совершаемые на глазах соплеменников, включая детей, демонстрировали абсолютную власть и бескомпромиссность управляющей сущности. В.Ю. Конелес заключает, что Моисей был непосредственным контактером, исполнявшим поручения и внедрявшим в массы идеи «неземного сверхсущества». В книге «Исход» также упоминается некая «экскурсия» для примерно 70 старейшин, которые «видели Бога Израилева; и под ногами его нечто подобное работе из чистого сапфира… Они видели место Бога, и ели, и пили» (Исх. 24:10—11). Моисею были переданы не только «скрижали каменные» и «письмена Божии», но и детальные инструкции по созданию ковчега и скинии — своего рода резиденции для общения с Богом, над которой периодически опускалось и поднималось облако. Ковчег был чрезвычайно тяжел, требуя для транспортировки 30 000 «отборных людей из Израиля».
В.Ю. Конелес подчёркивает, что одной из главных задач, как это понимал Моисей, было содержание еврейского народа в пустыне в течение времени, необходимого для проведения «определенного рода количественно-качественных изменений (в том числе и психических), которые должны были с ними произойти вдали от человеческой цивилизации». В тяжелейших условиях пустыни любое неповиновение пресекалось радикально — смертью, непокорные попросту истреблялись.
А.Н. Дмитриев и А.В. Русанов соглашаются с наблюдениями Конелеса, рассматривая библейские тексты как правдивые свидетельства, формирующие сознание миллионов людей. Они выделяют несколько ключевых заключений, вытекающих из этого прочтения библейского свидетельства с позиций современного знания:
1. Создание новой популяции: В Синайской пустыне с помощью Моисея был осуществлен эксперимент по созданию новой популяции евреев. Это достигалось путем отсечения познавательно-этических норм, которые были обязательными для их предков. Проще говоря, был наложен «ЗАПРЕТ НА НОРМЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ ДРЕВНЕЙ ИСКОННОЙ ЕВРЕЙСКОЙ РЕЛИГИИ», что привело к нарушению или даже прекращению религиозной преемственности поколений.
2. Эфирофизическая технология и контроль воли: Цели эксперимента достигались посредством локальных нарушений природных законов геолого-геофизической среды в местах перемещения евреев. Это включало управление погодными структурами, температурными полями, локальными биосферными процессами, а также широкое применение газоплазменных объектов и мощных электромагнитных излучателей. Всё это реализовалось на основе модуляций локальных эфирных концентраций, то есть широко применялась «ЭФИРОФИЗИЧЕСКАЯ ТЕХНОЛОГИЯ». Посредством этих процессов была установлена прямая и обратная связь с «КОСМИЧЕСКОЙ ВНЕЗЕМНОЙ СУЩНОСТЬЮ», которая организовала и курировала эксперимент. Его завершением стал полный контроль психофизических и психофизиологических состояний организма подопытных людей. Их свободная воля была полностью подчинена воле Управителя, что сделало людей запрограммированными в своём внутреннем пространстве. В этом заключается жесткость правил, по которым запрограммированы поведенческие возможности данного этноса. Авторы утверждают, что те, кто полностью подчинился этому программированию, представляют собой «БИОЛОГИЧЕСКИЙ ВАРИАНТ ПРИЕМО-ПЕРЕДАЮЩЕГО УСТРОЙСТВА»: приём от Управителя и передача — на окружающую этническую среду. Соответственно, любой человек или этнос, не подчиняющийся программе Управителя (Хранителя) евреев, становился «ПРОТИВНИКОМ БОГОИЗБРАННОГО НАРОДА». Таким образом, сопротивляющийся борется не с евреями, а с «вживленной в них ПРОГРАММОЙ их сатурнианского Управителя».
3. «Ковчег» как приёмо-передающее устройство: В Синайской пустыне применялись особые биофизические и биофизиологические технологии. Среди них — «Ковчег», находившийся в святая святых скинии. Это было специальное техническое средство, своего рода приёмо-передающее устройство. «Ковчег» содержал золото и серебро, которые рассматриваются как особая эфиропроводящая среда. Функции этой среды менялись в зависимости от целей связи: информационная функция могла трансформироваться в эфиро-электрическую функцию силового назначения, обладающую большими поражающими возможностями.
4. Средства формирования популяции: Формирование особой популяции осуществлялось на протяжении сорока лет в особом психофизическом и психофизиологическом режиме при участии инопланетной сатурнианской сущности. Комплекс воздействий включал хроническое недоедание (скудный рацион, в том числе «манна небесная», которая интерпретируется как выделения насекомых), постоянный страх жестокого наказания за любые промахи в исполнении предписаний, крайнюю узость спектра пустынных впечатлений, ведущую к эмоциональной деградации. К этому добавлялось постоянное скрытое (направленное на тонкие тела людей) и явное (идеологическое: «вы — народ божий, цари и судии») давление, а также обязательное присутствие соплеменников при жестоком уничтожении «наказанием господним» своевольных и непокорных. При этом внеземная сущность говорила из «среды огня».
5. Антиэволюционная программа Саваофа: Таким образом, межпланетный экспериментатор Саваоф (Управитель с Сатурна) провёл на Земле «антиэволюционную процедуру». Он осуществил внедрение долговременной программы своего властолюбия, жестокости и тщеславия в определённый «избранный» этнический состав. Посредством этого Саваоф нарастил на Земле свои «творческие возможности и инициативы». Эта внеземная сущность была квалифицирована Е. П. Блаватской как «мстительный и жестокий Бог евреев». Авторы прослеживают далеко идущие последствия этой программы, заключая, что она сводится к постепенной и перманентной «ПРИВАТИЗАЦИИ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА».
Глубочайшая «идеологическая проработка» сознаний и вещества физических тел евреев была длительной и энергоемкой, необратимо вживленной психофизиологически в целенаправленную программу «гибридизации» человека с психофизической и психофизиологической моделью, спроецированной внеземным куратором проекта. В соответствии со своим экстремальным самоутверждением, Бог евреев создаёт на Земле своё «ВОЕНИЗИРОВАННОЕ ЭТНИЧЕСКОЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО», целью которого является непрерывная борьба. Авторы подчеркивают, что хотя это и даёт право говорить о «народе-воине», крайне важно, чтобы другие народы сохраняли свою идентичность и свободную волю, защищая «космический дар — ЖИЗНИ, ИСТИНЫ, СВОБОДНОЙ ВОЛИ». Это первое изложение концепции, предлагаемой авторами, которое закладывает основу для понимания дальнейших аспектов их анализа.
Источник:
Дмитриев А. Н., Русанов А. В. ЗЕМЛЯ: ТРАГЕДИЯ ЖИЗНИ И ВОЛИ. – Новосибирск: «ДАР», 2008. – 240 с.
Подпишитесь на наш Телеграм-канал, чтобы не пропустить интересные публикации.