Рисунок Жана Шарля Лорике, сделанный после того, как он обнаружил мозаику в 1860 году. На рисунке изображена часть мозаики с леопардом и женщиной-охотницей. (Изображение предоставлено Альфонсо Маньясом)
Впервые удалось идентифицировать изображение римлянки, сражающейся со зверем на арене.
Согласно древним текстам, некоторые женщины сражались со зверями на аренах Римской империи, но это первое визуальное свидетельство того, что такое действительно происходило, согласно новому исследованию, опубликованному 22 марта в The International Journal of the History of Sport. Женщин, сражавшихся со зверями, называли venatrice, или охотницами.
Мозаика была найдена в Реймсе, Франция, в 1860 году. Большая ее часть была уничтожена во время бомбардировок во время Первой мировой войны, но сохранился рисунок, выполненный археологом Жаном Шарлем Лорикэ, который и обнаружил мозаику. Лорикэ опубликовал рисунок в своей книге 1862 года, но он не привлек особого внимания ученых, Альфонсо Маньяс, спортивный исследователь из Калифорнийского университета в Беркли, пишет в новом исследовании.
На мозаике изображены звери, охотники на зверей и гладиаторы, и все они окружены ромбовидными или квадратными узорами, которые археологи называют медальонами. Мозаика датируется III веком нашей эры и была найдена в доме, который, вероятно, принадлежал богатому человеку, спонсировавшему бои зверей на аренах, рассказал Маньяс в электронном письме для Live Science.
Мозаика, вероятно, была выложена на полу пиршественного зала, «чтобы гости хозяина могли любоваться ею во время банкета», — сказал Маньяс.
Изначально исследователи не были уверены, что это женщина, поэтому отнесли фигуру к «агитатору — несуществующей роли на арене — или пегниарию, своего рода клоуну с хлыстом», — пишет Маньяс в своем исследовании. Однако, по словам Маньяса, есть несколько признаков, указывающих на то, что это женщина и охотница. Агитатор — это человек, который якобы с помощью хлыста подстрекал зверей к бою, однако убедительных доказательств существования такой должности нет. Пегниарий сражался с помощью кнута и палки и носил наручи. Тот факт, что у женщины нет ни палки, ни наручей, указывает на то, что она не была пегниарием.
Самые интересные открытия в мире — прямо в вашем почтовом ящике.
Элисон Фьютрелл, профессор истории в Аризонском университете
Я считаю, что женщины регулярно участвовали в состязаниях на аренах, но их недостаточно хорошо представляют сохранившиеся текстовые и визуальные свидетельства.
Маньяс сказал, что нет никаких сомнений в том, что на рисунке изображена женщина, и отметил, что у изображённой на рисунке фигуры большая грудь.
Что касается ее роли, то, по мнению Маньяса, она была охотницей на зверей, а не заключенной, приговоренной к смерти. Заключенной, приговоренной к смерти, не давали оружия и часто связывали. Эта женщина вооружена кнутом и, похоже, не связана.
Точен ли рисунок?
Большая часть мозаики была уничтожена во время Первой мировой войны, поэтому невозможно проверить, насколько точен рисунок Лорикета, — сообщил Live Science в электронном письме Томас Скэнлон, почетный профессор классической филологии Калифорнийского университета в Риверсайде, не принимавший участия в исследовании.
Скэнлон высоко оценил статью в научном журнале, но усомнился в ее авторстве. «Статья хорошо документирована, но меня беспокоит то, что сама мозаика не сохранилась, она была уничтожена во время Первой мировой войны, поэтому изображения взяты со старого [рисунка], который может быть не совсем точным», — сказал Скэнлон.
В своей статье Маньяс попытался решить эту проблему, сравнив рисунок мозаики с небольшим фрагментом, который уцелел после бомбардировки и сейчас хранится в Музее Сен-Реми. По словам Маньяса, сохранившийся фрагмент очень похож на рисунок.
Элисон Фьютрелл, профессор истории в Аризонском университете, сочла статью убедительной. «Я согласна с автором», — написала она в электронном письме для Live Science, добавив, что «считает, что женщины регулярно участвовали в представлениях на аренах, но их присутствие недостаточно отражено в сохранившихся текстовых и визуальных источниках».
Охотница на зверей без верхней части костюма
Мы не знаем ни имени охотницы, ни других подробностей о ней. Возможно, она сама вызвалась стать охотницей на зверей, а может быть, ее осудили за преступление, которое не каралось смертной казнью, и приговорили к обучению и работе охотницей на зверей, — пишет Маньяс в своей статье.
Хотя это единственное сохранившееся изображение римской охотницы, известно как минимум о двух уцелевших скульптурах женщин-гладиаторов. На этих изображениях женщины также изображены без верхней части одежды и шлемов, что подчеркивает их женственность.
Крупный план рисунка, на котором изображена женщина-охотница с кнутом. Большая часть мозаики была уничтожена во время Первой мировой войны, поэтому единственное сохранившееся изображение охотницы — это рисунок Лорикета. (Изображение предоставлено Альфонсо Маньясом)
Как и женщины-гладиаторы, охотницы на зверей, судя по всему, «всегда сражались топлес, с обнаженной грудью, потому что [иначе] зрителям на трибунах было бы сложно понять, что это женщины, и [чтобы] вызвать у зрителей эротический эффект, сексуальное возбуждение, они и обнажались», — пишет Маньяс в своей статье. По словам Маньяса, женщины должны были принадлежать к низшим слоям общества, поскольку для представительниц высшего сословия было неприемлемо появляться на арене топлес.
СВЯЗАННЫЕ ИСТОРИИ
Нижняя часть изображения женщины-охотницы на зверей на рисунке не видна; возможно, она была повреждена еще до того, как Лорикет обнаружил мозаику в 1860 году. Поэтому неясно, была ли она полностью обнажена или на ней было что-то вроде набедренной повязки, отмечает Маньяс.
Мозаика датируется III веком, в то время как исторические записи свидетельствуют о том, что в 200 году нашей эры гладиаторы-женщины были запрещены на всей территории Римской империи. Это позволяет предположить, что запрет не распространялся на женщин-охотниц, говорит Маньяс.
По словам Маньяса, в Римской империи женщины-гладиаторы вызывали неоднозначную реакцию, поскольку многие считали, что сражаться с другими людьми должны только мужчины. Однако идея о том, что женщины могут охотиться на диких зверей, вызывала меньше споров. Он добавил, что римская богиня Диана занималась охотой, поэтому идея о том, что женщины могут охотиться на диких зверей, была более приемлемой для римлян.
Источники статьи
Mañas, А. (2026). Новые свидетельства участия женщин в боях с животными на римской арене: женщина на мозаике из Реймса. The International Journal of the History of Sport, 1–29. https://doi.org/10.1080/09523367.2026.2632176
Задонатить автору за честный труд
Приобретайте мои книги в электронной и бумажной версии!
Мои книги в электронном виде (в 4-5 раз дешевле бумажных версий).
Вы можете заказать у меня книгу с дарственной надписью — себе или в подарок.
Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru
«Последняя война Российской империи» (описание)
«Суворов — от победы к победе».
Мой телеграм-канал Истории от историка.