Сегодня я предлагаю поговорить о самой странной, таинственной и непонятной картине уже знакомого нам прекрасного художника, математика и геометра Пьеро делла Франчески. Искусствоведы и историки-медиевисты ломают копья над этим сюжетом вот уже почти два века (с момента возрождения интереса к наследию художника, де-факто, к возвращению его имени в историю). Работа эта, действительно, стоит особняком и ставит больше вопросов, чем дает ответов.
Итак, дамы и господа, сегодня у нас самое необычное «Бичевание Христа» в истории искусства.
Фантастическое видение и математический расчет - вот что сделало эту работу совершенно уникальной. Картина небольшого формата, одна из немногих, подписанных автором. На сегодняшний день, существует около полусотни (!) версий, объясняющих ее смысл. И прежде всего, странность «Бичевания» заключается в композиции этой работы.
«Бичевание Христа» - один из канонических сюжетов в христианском искусстве, эпизод Страстей Христовых, когда Пилат приказал бичевать Иисуса перед казнью (такая порка утяжеленными или многохвостыми плетьми относилась к мучительным наказаниям, и ей в Риме подвергали за серьёзные преступления, но, по большей части, рабов и лиц без прав римского гражданина). Сцена драматическая, динамичная, подразумевающая большое количество разных персонажей и сильное эмоциональное воздействие на зрителей. Иными словами, искусство не могло не заинтересоваться таким сюжетом.
Изображения бичевания Христа у столба известны в западном искусстве с X века, а уже к раннему Ренессансу традиция изображения этой евангелической темы была так популярна, что мы находим «бичевания» у огромного количества значимых мастеров, буквально, сквозь века, в разные эпохи, не исключая ни иллюминованные манускрипты, ни витражи, ни иконопись.
Среди «бичеваний» есть и признанные шедевры - тот же Караваджо, например.
Но ни одной картины, даже близко похожей на создание кисти Пьеро делла Франчески, больше не существует.
Давайте теперь посмотрим на эту картину целиком (я коварно поставила в обложку статьи фрагмент).
Итак, что скажете, дорогие читатели? Не правда ли, очень странное впечатление?
Прежде всего, основное действие происходит не на переднем плане, а сзади, и довольно далеко от зрителя.
А изначально все внимание зрителя неизменно захвачено тремя фигурами на фоне ренессансной архитектуры, и в одежде этой же эпохи, которая к новозаветному сюжету не имеет никакого отношения.
Расстояние между двумя этими сценами (если мы согласимся, что оба действия происходят в одном и том же условном пространстве и времени) - около десятка метров.
Я позаимствовала иллюстрацию со схемой композиции картины с сайта веронского гида, Эльвиры Горчаковой.
Особенно значимо для композиции использование линий (горизонтальных и вертикальных), мощные диагонали пола и потолка, создающие крепкое равновесие, символический образ земного мира.
Реальный объем фигурам придан с помощью кьяроскуро (переход от света к тени). Также, примечательно, что драматическое событие бичевания происходит в крытом дворике с черно-белыми плитами пола, а три мужских персонажа на улице стоят на красноватых плитах, «проложенных» через все пространство сцены.
Пьеро делла Франческа был автором трактата о перспективе под названием «О перспективе живописи», а также, повторюсь, был известен как математик и геометр. Эти свои знания художник мастерски использовал и в этой своей работе «Бичевание Христа», бесспорном шедевре раннего Ренессанса.
Итак, композиция сложна и необычна, иконография читается с большим трудом - либо не читается вовсе. Персонажи очень выразительны - но кто они?
Мы можем опознать только Христа, одного из римских солдат (фигура с поднятой плетью) и - и то под вопросом - Пилата.
Я расскажу о самых известных версиях «опознания» таинственной троицы на переднем плане.
И первая из них - заговор и убийство (все как мы любим, ну, и как заведено у благородных итальянцев эпохи Ренессанса).
Специалисты из самого Урбино предпочитают версию, согласно которой загадочная троица изображает молодого Оддантонио де Монтефельтро, первого герцога Урбинского, стоящего между двух своих советников — Манфредо деи Пио и Томмазо ди Гвидо дель Аньело. Все трое были убиты 22 июля 1444 года. Ответственность за смерть Оддантонио возлагалась на советников, так как именно их непопулярное в народе правление привело к роковому заговору.
Оддантонио стал герцогом Урбино в 16 лет, сразу после смерти отца. Красивый, как ангел, одаренный, отлично образованный, смелый - задиристый, необузданный, развратный и чудовищно жестокий, вот каким был этот «принц с черной душой», как его прозвали. Неутолимая страсть к коллекционированию дорогих лошадей привела к тому, что Оддантонио обложил жителей Урбино дополнительными высокими налогами (исключительно ради удовлетворения своих желаний, и это не могло не взбесить их, привыкших к мудрому, взвешенному и бережному правлению его отца, Гвидобальдо).
Советники, как это нередко бывает в таких случаях, потакали любым капризам и самым диким выходкам юного герцога, чтобы реальная власть принадлежала им самим.
Байрон писал: «Лишась отца, юн, чтоб сознать ущерб/ сам властелин, он, взяв наследный герб, /взял страшную и горестную власть/…Кто мог сдержать его? Правил он тогда, когда юнцу всего нужней узда… Он был жесток, но черствость юных лет от жажды наслажденья и побед. Был краток путь для буйства юных сил…» (Джордж Байрон, ЛОРА, песнь 1).
Вот нежный юноша в красном, босой (как нередко в тот исторический момент, изображали мертвых персонажей), на картине «Бичевание Христа».
А вот портрет Оддантонио де Монтефельтро.
Красивый мальчик, правда?
Папа Пио II, еще будучи Кардиналом, с ужасом отмечал жестокость Оддантонио, описывая невероятный факт: юный герцог сжег живьем своего пажа, невозмутимо наблюдая агонию. А вина его была… не зажег факел в положенное время. Так что, исступленное желание скупать драгоценных скакунов на этом фоне - просто детские шалости.