Тщеславие не должно выгонять человека из доброго дела. Если из-за тщеславных помыслов мы перестаем служить, помогать, учить, жертвовать, значит, победило не смирение, а тот же самый грех – только в другой форме.
Митрополит Антоний (Храповицкий) именно так и советует: полезного для Церкви и ближних дела не оставлять, а за врывающиеся помыслы укорять себя и идти против них не бегством от дела, а продолжением дела ради пользы, а не ради помысла.
Христос запрещает не доброе дело, а тщеславную цель в добром деле (Мф. 6:1). Апостол Павел говорит еще проще: «и все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол. 3:23). Поэтому вопрос ставится не так: «есть ли во мне тщеславие?» – оно почти всегда где-то рядом. Вопрос другой: «кому я в итоге служу – делу Божию или своему образу?».
Здесь многих сбивает одна вещь. Человеку кажется: если я пою на клиросе, помогаю больным, учу детей, пишу, жертвую, а внутри сразу встает мысль "меня заметят", значит, все нечисто, лучше уйти. Но это слишком простое решение. Иногда оно даже приятно для самолюбия: человек драматически отказывается от служения и почти любуется своей "тонкой совестью". А на деле получилось вот что: доброе дело брошено, ближние остались без пользы, Церковь – без труда, а тщеславие все равно осталось живо. Оно просто переоделось в красивую мысль о собственной духовной разборчивости. Эту духовную механику хорошо объясняет и аскетическое предание: прилог помысла еще не есть согласие; важно, к чему склонится воля – к сопротивлению или к сосложению с помыслом.
Поэтому более зрелый путь – не паниковать от первого нечистого движения сердца, а учиться делать добро вопреки ему. Пошла мысль: "как меня оценят". Хорошо, заметил ее, устыдился, не согласился с ней – и продолжай дело. Пошла мысль: "без меня тут не справятся". Тем более продолжай, но уже с памятью, что дар не твой, а данный Богом. Апостол прямо пишет Тимофею: «не неради о пребывающем в тебе даровании» (1Тим. 4:14). Это очень важная мера: даром нельзя пренебрегать только потому, что рядом с ним вьется самолюбие. Напротив, дар надо очищать от самолюбия, а не закапывать в землю.
Здесь полезно задавать себе не один, а два вопроса. Первый: что будет, если я это дело оставлю? Иногда ответ очень простой: пострадают другие люди, остановится нужный труд, осиротеет участок, который мне был поручен. Второй: что меня больше ранит – сам грех тщеславия или то, что меня не заметили? Вот тут обычно и открывается правда. Человек думал, что его мучает "нечистота мотивов", а на деле его мучает уязвленное самолюбие. Митрополит Антоний как раз и советует после всякого подвига или даже обязательного труда проверять совесть: не участвовало ли тщеславие, в какой мере, и потом приносить в этом покаяние – но дела не бросать.
Это не значит, что отходить от служения никогда нельзя. Бывает и обратное: человек уже не служит, а буквально питается вниманием, "сценой", почетом, властью, одобрением. Тогда временное отступление может быть полезно и даже необходимо – но не как самовольный красивый жест, а по трезвому благословению духовника и ради исцеления. Общий же принцип все равно остается прежним: не отдавать полезное дело на откуп страсти. Потому что если мы будем ждать, пока все наши мотивы станут идеально чистыми, мы, скорее всего, вообще ничего не сделаем.
На практике это выглядит очень просто. Учитель продолжает учить, но следит, не ищет ли популярности больше пользы детям. Певчий продолжает петь, но болезненно замечает в себе радость не о службе, а о похвале. Человек помогает больному, но потом на молитве честно спрашивает себя: я хотел утешить страдающего или увидеть себя хорошим? И вот такая послеслужебная проверка совести часто приносит больше пользы, чем поспешный отказ от дела. Потому что в одном случае человек очищает сердце, а в другом – просто меняет поле битвы, оставляя страсть при себе. О необходимости испытывать свои мысли, чтобы дело было ради Бога, а не по человекоугодию, прямо говорит и преподобный Нил Сорский.
Сказать совсем коротко: увидел в себе тщеславие – не бросай добро. Бросай согласие с тщеславием. Дело продолжай. Помысл обличай. После труда кайся. И постепенно станет видно, что ты служишь уже не своей славе, а тому добру, ради которого был поставлен на это место.
🌿🕊️🌿