Найти в Дзене

Группа «Наби». Острота примитивного ощущения

Добрый день, уважаемые читатели! Произведения этих французских художников, «пророков» нового видения искусства, предоставили возможность открыто заявить об исключительном интересе к форме, возникшем под влиянием японского эстампа и символизма. Художников группы Наби объединяет не столько схожесть творческих методов, сколько давняя и крепкая дружба, зародившаяся в стенах лицея Кондорсе или Академии Жюлиана. В 1888 году Поль Серюзье, находясь в Бретани, знакомится с Полем Гогеном и открывает для себя новые горизонты в искусстве. Под влиянием Гогена он создаёт «Пейзаж в лесу Любви», который становится отправной точкой для будущих поисков группы. Серюзье вместе с друзьями, молодыми художниками, посещает выставку понт-авенской группы, организованную вне рамок Всемирной выставки 1889 года. После этого визита они решают следовать заветам Поля Гогена и распространять его художественные идеи. Главным теоретиком объединения становится Морис Дени, а к числу его основателей относятся Поль Серюзье,
Оглавление

Добрый день, уважаемые читатели!

Произведения этих французских художников, «пророков» нового видения искусства, предоставили возможность открыто заявить об исключительном интересе к форме, возникшем под влиянием японского эстампа и символизма.

Пьер Боннар, Сумерки или Партия в крокет, 1892
Пьер Боннар, Сумерки или Партия в крокет, 1892

Группа, спаянная дружбой

Художников группы Наби объединяет не столько схожесть творческих методов, сколько давняя и крепкая дружба, зародившаяся в стенах лицея Кондорсе или Академии Жюлиана. В 1888 году Поль Серюзье, находясь в Бретани, знакомится с Полем Гогеном и открывает для себя новые горизонты в искусстве. Под влиянием Гогена он создаёт «Пейзаж в лесу Любви», который становится отправной точкой для будущих поисков группы.

Поль Гоген, Морской пейзаж с коровой на краю утеса, 1888
Поль Гоген, Морской пейзаж с коровой на краю утеса, 1888

Серюзье вместе с друзьями, молодыми художниками, посещает выставку понт-авенской группы, организованную вне рамок Всемирной выставки 1889 года. После этого визита они решают следовать заветам Поля Гогена и распространять его художественные идеи. Главным теоретиком объединения становится Морис Дени, а к числу его основателей относятся Поль Серюзье, Анри-Габриэль Ибель, Пьер Боннар, Жорж Лакомб (все — из Академии Жюлиана), а также Кер-Ксавье Руссель и Эдуар Вюйар (выпускники Школы изящных искусств). Название «наби» предложил поэт Анри Казалис — на иврите это слово означает «пророк». Такой выбор подчёркивал их стремление быть вестниками нового искусства и соответствовал моде на эзотерические и символистские течения. В течение следующего десятилетия к группе присоединяются и другие художники: Ян Веркаде из Нидерландов, венгр Жозеф Риппль-Ронаи, швейцарец Феликс Валлоттон и многие другие. По субботам «наби» собирались в квартире Поля Рансона и его жены, где обсуждали эзотерические, масонские и иудаистские философские учения. Внутри группы у каждого было своё прозвище: Серюзье называли «наби со сверкающей бородой», Дени — «наби прекрасных икон», Боннара — «очень японский наби», а Вюйара — «интимный наби».

Морис Дени, Музы, 1893
Морис Дени, Музы, 1893

Повернуться спиной к окну

Поклонники творчества Гогена и Сезанна отказались от традиционного взгляда на живопись как на окно в реальный мир. Для Мориса Дени искусство — это прежде всего выражение внутреннего мира, а природа служит лишь поводом для творчества. Под влиянием Гогена, художников школы Понт-Авена, японских гравюр и символизма они сосредоточились на самом важном, заменяя простое копирование природы символическим выражением идей. В их работах чистый цвет и упрощённые формы стали главными средствами передачи смысла.

Феликс Валлоттон, Купание. Летний вечер, 1892
Феликс Валлоттон, Купание. Летний вечер, 1892

Считая, что намерение и средства живописи заключаются в самой живописи, а не в том, что она изображает, они сообщают о грядущих живописных экспериментах: фовизме, кубизме и конечно же абстракции.

Феликс Валлоттон, Вальс, 1893
Феликс Валлоттон, Вальс, 1893

Многообразный декоративный поиск

Люне-По, основатель Театра Творчества, активно внедрял пластические эксперименты художников в сценографию и дизайн программок. В то же время братья Натансон, его однокашники по лицею Кондорсе, развивали «Белый журнал». Это издание, симпатизировавшее анархистам, стало рупором символистской поэзии и неоимпрессионизма под руководством Феликса Фенеона. Журнал иллюстрировали произведения Марселя Пруста, Леона Блюма и Андре Жида, а художники создавали рекламные афиши. Параллельно с журнальной деятельностью, при поддержке владельца галереи, они осваивали декоративное искусство (панно, веера, ширмы) и достигли значительных успехов в оригинальной литографии.

Морис Дени, потолочный плафон Лестница в листве, 1892
Морис Дени, потолочный плафон Лестница в листве, 1892
Эдуар Вюйар, декоративная ширма Общественный сад, 1895
Эдуар Вюйар, декоративная ширма Общественный сад, 1895
Морис Дени, витраж Путь жизни, 1895
Морис Дени, витраж Путь жизни, 1895
Эдуар Вюйар, тарелка с изображением женщины в полосатой блузке, 1895
Эдуар Вюйар, тарелка с изображением женщины в полосатой блузке, 1895

Известные произведения

ПЕЙЗАЖ В ЛЕСУ ЛЮБВИ, ИЛИ ТАЛИСМАН

Поль Серюзье, 1888

Поль Серюзье, Пейзаж в лесу Любви или Талисман, 1888
Поль Серюзье, Пейзаж в лесу Любви или Талисман, 1888

Этот небольшой пейзаж, написанный во время первой встречи с Гогеном, по сути, под его руководством, стал живописным манифестом группы «Наби», что и обусловило его второе название. Картина находилась в собственности Мориса Дени до конца его жизни. Молодые художники были потрясены полотном: насыщенные цвета, отсутствие моделировки и доведённая до предела схематизация свидетельствовали о принципиально новом подходе, открывавшем путь к абстракционизму.

МИСТИЧЕСКАЯ АЛЛЕГОРИЯ, ИЛИ ЧАЙ

Морис Дени, 1892

Морис Дени, Мистическая аллегория или Чай, 1892
Морис Дени, Мистическая аллегория или Чай, 1892

На этом маленьком полотне главного теоретика движения отработка тела и лиц ровным одинаковым цветом соответствует извилистым полоскам одежды, что подтверждает характерное желание «наби» объединить символизм с японским искусством.

В ПОСТЕЛИ

Эдуар Вюйар, 1891

Эдуар Вюйар, В постели, 1891
Эдуар Вюйар, В постели, 1891

Творчество Вюйара наиболее точно воплощает знаменитый принцип «набидского» искусства, сформулированный Морисом Дени в 1890 году: картина — это прежде всего плоская поверхность, покрытая красками в определённом порядке. Художник намеренно подчёркивает двухмерность холста, используя широкие плоскости бежевых оттенков без светотеневой моделировки. Формы в его работах возникают за счёт синтеза тональных переходов и контрастов, при этом иллюзия глубины практически отсутствует. Академические драпировки сводятся к нескольким выразительным штрихам, а широкие цветовые разводы свидетельствуют о влиянии японских гравюр, которыми в то время увлекалась вся Европа.

КРАСНАЯ СПАЛЬНЯ

Феликс Валлоттон, 1898

Феликс Валлоттон, Красная спальня, 1898
Феликс Валлоттон, Красная спальня, 1898

Это полотно входит в серию работ, посвящённых сентиментальным нравам того времени. На каждой из них изображена одна и та же пара, а развитие их отношений передаётся через расположение героев в пространстве комнаты. В других картинах художник показывает их за ширмой или обнимающимися на диване. Для этих произведений характерны отказ от детальной моделировки, повторяющаяся цветовая гамма и одинаковая напряжённость композиции — всё это подчёркивает, что внешняя красота для автора не имеет значения.

Феликс Валлоттон, Ложь, 1898
Феликс Валлоттон, Ложь, 1898

Распад и влияние

Группа «Наби», став заметным явлением в художественной жизни Франции на рубеже XIX–XX веков, к концу 1890-х годов прекратила своё существование: после выставки 1899 года в галерее Поля Дюран-Рюэля её участники решили разойтись и развиваться самостоятельно. Так, Серюзье, Дени и Рансон обратились к мистическому символизму, черпая вдохновение в литературе, религиозной философии и восточной эзотерике.

Морис Дени, Психея, открыв шкатулку со сновидениями подземного царства, погружается в сон, 1908
Морис Дени, Психея, открыв шкатулку со сновидениями подземного царства, погружается в сон, 1908
Поль Серюзье, Колдовство или Священный лес, 1891
Поль Серюзье, Колдовство или Священный лес, 1891
Поль Серюзье, Бретонская Ева или Меланхолия, 1891
Поль Серюзье, Бретонская Ева или Меланхолия, 1891

Боннар, Вюйар и Руссель, принявшие название «интимистов», стали использовать в своих сюжетах повседневные, «интимные» сцены – портреты реальных людей, парковые пейзажи, городские интерьеры, играющие дети.

Пьер Боннар, Обнажённая в ванне, 1935
Пьер Боннар, Обнажённая в ванне, 1935
Феликс Валлоттон, Прохожие, 1896
Феликс Валлоттон, Прохожие, 1896
Эдуар Вюйар, Женщина в полосатом платье, 1895
Эдуар Вюйар, Женщина в полосатом платье, 1895
Эдуар Вюйар, Мадам Вюйар читает газету, 1898
Эдуар Вюйар, Мадам Вюйар читает газету, 1898

Набиды оказали влияние на модернистские течения XX века, предвосхитив появление Матисса и фовистов, абстракционизма Василия Кандинского, кубизма.

Пишите в комментариях, произведения каких художников Вам понравились?

Поддержать канал автору на мечту можно здесь:

Жизнь коротка, искусство вечно | Дзен

Для новых материалов подписывайтесь на канал:

Жизнь коротка, искусство вечно | Дзен

Ставьте лайки и комментируйте

Читайте также: