У Василия Дмитриевича есть цикл картин, посвященных Евангельским событиям. Все они — настоящие бриллианты в ожерелье произведений Поленова. Расскажем об одном из таких диамантов — картине «Мечты».
Дело всей жизни
Василий Дмитриевич Поленов (1844–1927) родился в семье дворян. Его отец был академиком русской словесности, а мать занималась живописью. Обучившись в гимназии, Василий Поленов поступил на физико-математический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета, а параллельно посещал Академию художеств. Научное и духовное переплелись в его сознании очень крепко.
В XIX веке усиливаются секуляристские тенденции и духовность воспринимается в отрыве от религии. Возрастает значимость научных открытий и научно-технического прогресса. Теория эволюции Чарльза Дарвина привела к тому, что среди думающей молодежи стало модным заявлять о своем атеизме. В этот период появляются такие теологические работы как «Жизнь Иисуса» Эрнеста Ренана, «Жизнь Иисуса» Фридриха Штрауса. Они написаны простым и доступным языком, достаточно убедительны и идут вразрез с традиционным религиозным представлением о Христе. Такие произведения подрывали фундаментальные убеждения христианства, располагая к себе прогрессивную часть общества. Светский гуманизм ставил человека на позицию Бога. Но творческая натура занята поиском высшего духовного начала, и потому Василий Поленов интересуется жизнью Христа, очаровывается Им как личностью и посвящает Ему одну за другой свои работы. Он, как и многие «передовые» люди того времени по-настоящему проникается книгой Э. Ренана, рассказывающего о Христе как о выдающейся личности своей эпохи, история которого изрядно мифологизирована. То же происходит с Николаем Ге, который пишет «Тайную вечерю» под впечатлением от книги Давида Фридриха Штрауса, ставящей под сомнение историческую достоверность Евангельских событий.
Так или иначе, личность Иисуса из Назарета влекла к себе Поленова неодолимо. Он видел в Нем нравственный идеал, который своей проповедью и личным подвигом установил наивысшую планку, когда-либо явленную человечеству.
По рассказам дочери Поленова, художник объявлял себя атеистом. Но при этом именно цикл «Из жизни Христа» он считал делом своей жизни. Параллельно с написанием картин, художник создал рукопись «Иисус из Галилеи» — философские комментарии к циклу с цитатами из Евангелий, также он возвел несколько храмов. Удивительно, но вся жизнь Поленова была служением Тому, Кого он считал простым человеком. Пусть и самым совершенным и духовно сильным, но только человеком.
Евангельский цикл
Развивать евангельскую тему Поленов начал с картины «Воскрешение дочери Иаира» (1871), которую он написал еще в Академии художеств, надеясь на получение золотой медали. Его надежды оправдались, а интерес к теме не угасал.
Для написания картины «Христос и грешница» Поленов отправился на Восток, чтобы побывать в том числе на земле Христа. Работа над полотном заняла 20 лет, но Василий Дмитриевич укрепился в желании создать целый цикл картин «Из жизни Христа». Художник задумал рассказать с помощью кисти и красок о важнейших событиях от рождения до смерти Галилейского Пророка, и эта работа заняла у него 10 лет (1899–1909).
В 1899 году Поленов снова отправился на Восток, после чего всецело погрузился в работу на тему жизни Христа. Он тщательно воссоздает архитектуру, национальный колорит, местный ландшафт — движимый желанием увидеть свой идеал, самого великого Человека всех времен и народов, соприкоснуться с Его жизнью хотя бы через созданный на полотне рисунок.
«Трудная задача передо мной, непосильная, — писал Поленов, приступая к работе над картиной. — Но я не в состоянии от нее отказаться, слишком я охвачен величием этого человека и красотой повествования о нем».
Описание картины «Мечты» (1900)
Второе название произведения «На горе». На полотне Иисус изображен сидящим на возвышенности, его задумчивый взор устремлен вдаль, на открывающуюся перед ним широкую панораму. О чем он размышляет? Возможно, обдумывает Нагорную проповедь, которую произнесет совсем скоро. А, может быть, озабочен судьбами человечества. Судя по названию работы, Василий Поленов показал Христа мечтающим. Таким, каким мы не видим Его ни в одном из Евангелий. Вероятно, по мысли автора, Он мечтает о «золотом веке» человечества.
Узнать в молодом мужчине с посохом Сына Божия довольно сложно, мы привыкли видеть его с длинными волосами, без головного убора, в красном хитоне. Поленов одевает своего Христа в характерные одежды того времени, избегая утвердившихся канонов. Такую белую шапочку, как заявлял Поленов, до сих пор носят на Востоке из-за палящего зноя. Кажется, что перед нами просто пастух или путник, который устал идти и присел отдохнуть на высокой скале.
«Кто изображен на это картине? — возмущенно спрашивают критики. — Разве это Христос? Где его нимб? Что это за посох? Где его внутренняя сила и мощь?»
А изображен на картине земной человек, не одаренный оратор, не целитель, не спаситель человечества, не родоначальник новой религии. Но таким Его хотел видеть автор картины. Близким каждому из нас, понятным и простым.
А позировал для Христа Исаак Левитан. Кто как не этнический еврей может стать моделью для идеального семита.
Интересный факт: Поленов чуть не погиб однажды, собираясь на выставку с евангельскими картинами. Ему предстояло переплыть океан, но попасть на борт корабля ему не удалось. Тот корабль назывался «Титаником» — его судьба нам известна.
А полотно «Мечты» сегодня экспонируется в Государственном русском музее, являя собой одно из лучших творений Василия Поленова.
==Читайте о картине «Тайная вечеря» Николая Ге здесь==
==О шедевре Ивана Крамского «Христос в пустыне» читайте здесь==